Заповеди блаженства, часть 2

Изучив этот блок, вы сможете…

• Понять значение последних четырёх заповедей блаженства.

Заповеди блаженства, часть 2

Предыдущий блок был посвящён заповедям личного блаженства – тому, что касается нашего личного характера. В этом блоке мы рассмотрим заповеди общественного блаженства – те, что касаются отношений между людьми.

«Блаженны милостивые» — Счастье через оказание милости

Что значит быть милостивым? Чем милость не является?

Милость – это не справедливость (она справедлива, но не является справедливостью). Чего вы ищите, обращаясь к Господу в молитве? Справедливости? Просите ли вы Его дать вам то, что вы заслужили? Часто из чувства справедливости мы воздаём по заслугам нашим врагам, то есть мы называем справедливостью то, что является лишь местью. Следовательно, справедливым быть недостаточно; милость выше. Справедливость подразумевает долг, а доброта подразумевает милость. Давид молил не о справедливости, а о милости (Пс 50:3). Справедливость лишила бы его жизни.

Милость – это не жалость. Добрый самарянин пожалел попавшегося разбойникам на дороге, но на этом жалость могла и закончиться. Вероятно, и священник, и левит, «проходя мимо», пожалели израненного. Жалость даже могла вызвать слёзы сочувствия, но милость проявляется в действии.

Милость – это не беззаботность. Многие сегодня считают, что быть милостивым означает быть беззаботным, то есть не замечать происходящего, а если заметили, притворяться, что ничего не видели. Считаете ли вы, что Бог оставляет грех незамеченным и относится к нему равнодушно? Бог милостив, но Он и справедлив.

Что же тогда милость?

Милость – это смотреть на людей так, как это делал Христос. Иметь Христово отношение к грешным и страдающим; испытывать к отверженным и безнадёжно опустившимся людям те же чувства, что и Он. Его обращение с самарянкой (Ин 4) и с женщиной, взятой в прелюбодеянии (Ин 8) показывает, что в каждом человеке Он видел душу, достойную спасения. Мы должны относиться и к нашим врагам, и к нашим друзьям, так же, как Христос относится к Своим (Мф 5:43-44; см. также Лк 23:34).

Милость – это по-доброму судить других людей (Мф 7:1-5). В других мы обычно видим то, что хотим увидеть; но если мы милостивы, в окружающих мы будем искать лучшее, а не худшее. Мы будем медленны на осуждение и скоры на похвалу.

Милость – это исполнение золотого правила (Мф 7:12). Это значит любить ближнего как самого себя.

Милость проявит себя в поведении. Как и любовь, она не прячется в душе. Милость невозможно скрыть: она подобна весне, которая приходит в зимний и кажущийся мёртвым мир. Её нельзя сохранить в тайне.

Почему мы должны быть милостивыми?

Бог был и является милостивым по отношению к нам (Еф 2:4). Если Бог может простить нам худшие грехи и проявлять к нам Свою нежную милость, насколько более милостивыми мы должны быть по отношению друг ко другу, проявляя справедливость, честность и благодарность.

Мы должны быть милостивыми, чтобы быть подобными Христу. Посмотрите на Иисуса на кресте: Он никогда не грешил, Он никогда не причинял вреда; Он пришёл и проповедовал освобождающую истину; Он пришёл «взыскать и спасти погибшее». Он пригвождён к кресту и страдает так, как не страдал ни один человек. Что Он сказал, глядя на людей, которые несли ответственность за Его страдания (Лк 23:34)?

Кем «они помилованы будут»?

1. Людьми (Лк 6:36-38). Здесь даны два запрета: «не судите» и «не осуждайте». Человек будет осуждён так же сурово, как сам судит других. Здесь даны два повеления: «прощайте» и «давайте». Человеку простятся нанесённые обиды, к нему проявят милость так же, как он проявлял любовь и милость к другим.
2. Богом (Ик 2:13). Если мы не оказываем милости другим, Бог не окажет милости нам.

Почему «они помилованы будут»?

1. Они способны получить помилование. Нуждаться в милости означает, что получить её невозможно, а оказать милость означает, что можно быть её получателем.
2. Естественно, что они её получат (Мф 7:2). Проявляющие милость получат милость, а немилостивые взамен получат грубость и непрощение.
3. Милость — это двойное благословение. Милость оказывает на нас обратное действие; это один из тех даров, что «блаженнее давать, нежели принимать» (Деян 20:35). Шекспир вложил такие слова в уста Порции

«Не действует по принужденью милость;

Как тёплый дождь, она спадает с неба

На землю и вдвойне благословенна:

Тем, кто даёт и кто берёт её». (Перевод Щепкиной-Куперник)

«Они помилованы будут». Мы все нуждаемся в этом. Кем были бы лучшие из нас без милости Божьей?

Оглядываясь на нашу жизнь, мы видим упущенные возможности и постыдный грех. Бог пожалел нас и призвал к общению с Ним. Мы будем нуждаться в милости Божьей в смертный час и судный день.

«Блаженны чистые сердцем» — Счастье через чистоту

Кто является чистым сердцем? Что такое сердце? Это центр личности, включающий в себя ум, волю, эмоции, то есть это сила разума, сила воли и эмоциональная сила человека.

Что означает чистые?

Фарисеи заботились о чистоте по закону, о левитском различении чистого и нечистого (Мф 15:2). На этом основании они надеялись получить одобрение Бога. Но Христос показывает, что намного важнее очищение сердца от низких привязанностей и страстей плоти (Мф 15:11, 17-20). Чистое сердце – то же, что искреннее и честное сердце (Мф 6:22-23).

Каким образом сердце очищается?

Это может сделать только Бог, и Он обещал сделать это (Ин 15:3, Флп 2:13). Но Бог не может сделать это сам по себе, без нашей воли или вопреки ей (Кол 3:5, Ик 4:8).

Говоря о язычниках, Пётр сказал, что Бог «не положил никакого различия между нами и ими, верою очистив сердца их» (Деян 15:9). Здесь Пётр утверждает, что Бог верой очистил сердца язычников так же, как были очищены сердца иудеев. В цитате не сказано, как это достигается верой, но Пётр снова говорит: «Послушанием истине чрез Духа, очистив души ваши…» (1 Пет 1:22). Объединив два эти отрывка, мы узнаём, что истинная вера приводит к тому, что человек делает то, чего требует истина.

Что значит узреть Бога?

«Они Бога узрят». Конечно, это не значит смотреть на Него глазами (Исх 33:20; Ин 1:18). Бога нельзя воспринять одним из пяти чувств, потому что Бог есть Дух (Ин 4:24). Иисус сказал: «Видевший Меня видел Отца» (Ин 14:9). Значит, единственный способ увидеть Бога – это увидеть Христа.

Но сейчас мы не можем увидеть Христа в виде физического человека. Евреи использовали слова «увидеть что-то» как фигуру речи, означавшую «наслаждаться чем-то» или «обладать чем-то». Иисус сказал Никодиму: «Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» (Ин 3:3).

Он же сказал: «… не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нём» (Ин 3:36). То есть он не будет наслаждаться жизнью, не будет её иметь.

Когда «они Бога узрят?

1. Они узрят Бога сейчас верой. Чистота сердца очищает взгляд разума. Бог являет Себя тем, кто следует Его слову. Христианин видит Бога так, как не может видеть Его никто другой. Христианин видит Бога в событиях своей жизни (Рим 8:28). Христианин видит Бога в тяжёлое время (Иов 14:1; Пс 45:2, 53:9). Христианин видит Бога во время горя (2 Кор 1:3-4).
2. Они узрят Его в будущем глазами. Они увидят Его в большей славе. Иоанн говорит: «Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть» (1 Ин 3:2). Говорит ещё: «И узрят лицо Его, и имя Его будет на челах их» (Отк 22:4).

Почему «они Бога узрят»?

Потому что они единственные готовые и заслуживающие того, чтобы увидеть Его. Давид сказал: «Кто взойдёт на гору Господню, или кто станет на святом месте Его? Тот, у которого руки неповинны и сердце чисто, кто не клялся душою своею напрасно и не божился ложно» (Пс 23:3-4). Богодухновенный автор Послания к Евреям написал: «Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа» (Евр 12:14). Завершая богодухновенное описание небесного града, Иоанн сказал: «И не войдёт в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни» (Отк 21:27). В том святом жилище не будет ничего порочного и нечистого.

«Блаженны миротворцы» — Счастье через примирение

Миротворцами становятся, когда приобретают опыт и вырабатывают качества характера, описанные в предыдущих заповедях блаженства. Миротворец научился нищете духа, знает, что не является самодостаточным. Он плакал, проливал слёзы о своих грехах и не является самодовольным. Он кротко склонился, подчинившись воле Бога, он не своевольный. Он алкал и жаждал правды, он не самоправедный. Он научился судить других людей милостивым и мягким судом, ибо знает, как сильно нуждается в милости Бога и людей. Он прошёл через всё это и был приведён к чистоте сердца. Итак, только чрезвычайно хороший человек становится миротворцем.

Кто такие миротворцы? Это склонные к миру. Те, кто мирно живёт, жаждет мира и наслаждается им. Это мирно беседующие. Соломон сказал: «Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость» (Пр 15:1).

Соломон говорит нам, как можно сохранить мир: «Кроткий ответ отвращает гнев». Если гнев нависнет угрожающей тучей, кроткий ответ рассеет её. Соломон говорит, как можно нарушить мир: «Оскорбительное слово возбуждает ярость». Ничто так не вызывает гнев и сеет разногласия, как оскорбительное слово. Вместо того чтобы отказаться от высмеивания, некоторые предпочитают потерять друга и обрести врага.

Мы можем быть миротворцами во многих областях жизни:

• Дома. В современном мире нелегко поддерживать домашнюю жизнь на плаву. Кажется, что старомодные семейные собрания и семейные алтари исчезли вместе с конными повозками. Нарушение брачных клятв оказывает чрезвычайно плохое влияние на жизнь семьи. Поэтому дома миротворцы играют очень важную роль в жизни семьи. Мы можем быть миротворцами в обществе. Как вы можете быть миротворцем в обществе? Формула проста. Сначала сами обретите мир с Богом, а затем творите мир в обществе. Нашей огромной проблемой является то, что мы пытались построить хорошее общество без Бога. Во многих местах мы исключили Библию из школьных программ и Бога из наших разговоров. В результате приличия и нравственность исчезли из общества, и вместо мира обществом правят бедлам и порок.
• В церкви. Трагедией, но истиной является то, что раздоры просочились в современную церковь Иисуса Христа. Во второй главе Евангелия от Луки мы читаем, что однажды Иосиф и Мария потеряли Иисуса. Где? В самом маловероятном месте: в храме, в доме Бога. Я видел, как люди теряли Иисуса прямо в церкви, бесполезно и бессмысленно перебраниваясь и злословя. Я видел, как люди теряли Его, споря о том, кто будет старейшинами, дьяконами, проповедником или ведущим пения. Какую важную роль в церкви нашего Господа может сыграть миротворец, возрождая и поддерживая мир.
• На работе. Одним из величайших и создающих напряжение вопросов в нашей экономике является отношение управляющий-рабочий. Руководители требуют больших объёмов производства и прибыли. Рабочие требуют повышения заработной платы и пенсии. В этой ситуации применение Золотого правила приведёт к длительным мирным отношениям.
• В международной сфере. Единственная корректирующая мера для установления международного мира – знание людьми мира Божия. Когда Иисус сказал: «Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» (Ин 3:3), Он обращался не только к Никодиму, но ко всем нам, ибо в нём Иисус видел типичного представителя рода человеческого. Наш мир не сможет родиться заново, пока люди не родятся заново и не будут в мире с Богом.

«Они будут наречены сынами Божиими». Конечно, это правда. Если человек живёт так, как Иисус описал в этих заповедях блаженства, он будет таким миротворцем, о котором думал Иисус, говоря: «Они будут наречены сынами Божиими». Бог владеет человеком, который живёт согласно описанному в заповедях блаженства. Бог владеет таким человеком, как Своим ребёнком, потому что он подобен своему Отцу (Еф 5:1).

«Блаженны изгнанные за правду» — Счастье среди гонений

Существует тесная связь между этой и предыдущей заповедями блаженства. Тот, кто исполняет первую, будет призван исполнить и вторую; миротворец будет гоним. Христос Своей жизнью показал, что праведные будут гонимы. Иисус не только назвал заповеди блаженства, Он воплотил их в Своей жизни в совершенной форме.

Он был нищ духом; Он оплакивал грехи людей; Он был кротким и смиренным сердцем; Он алкал и жаждал правды; Он был милостивым; Он был настолько чист сердцем, что был без греха; Он был миротворцем и верно назывался «Князем мира». Но несмотря на это Он не испытал всеобщего одобрения и принятия. Были те, кто любил Его и был горячо Ему предан, но были и те, кто ненавидел Его адской ненавистью. Почему же христианин вызывает неприятие? Потому что истинный христианин отличается (2 Кор 5:17). Если наше христианство не сделало нас отличающимися, оно фальшиво. Те, кто утверждают, что приняли Христов образ жизни, точно будут возмущать мир (Ин 15:18; 17:14-16). Христианин вызывает неприятие ещё и потому, что истинный христианин постоянно осуждает грех и эгоизм мира. Каждый, кто воплощает в жизни заповеди блаженства, является «солью земли» и «светом мира». Он становится живым примером бескорыстия и заставляет эгоистов и неправедных чувствовать себя неудобно. Некоторых из них он приводит к Христу, но многих их них он раздражает. Христианин столкнётся с враждебностью потому, что является помехой или, по словам людей из мира, вмешивается в их дела; он мешает их удовольствиям (Еф 5:11).

Живущим праведно не избежать гонений. Павел сказал Тимофею: «Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы» (2 Тим 3:12). Этот духовный закон такой же неизменный, как и закон тяготения. Почему? Мы должны твёрдо уяснить: мы живём в перевёрнутом мире. Люди ненавидят, а должны любить; ссорятся, а должны быть дружелюбными; воюют, а должны быть миролюбивыми; ранят, а должны исцелять; крадут, а должны делиться; поступают неправильно, а должны поступать правильно. Поэтому ученики Господни не соответствуют миру. Следовательно, неизбежны гонения. «Все, желающие жить благочестиво» - то же самое, что желающие жить «ради правды». Пусть же тот, кто утешается этими словами, задумается, почему он гоним. За правду? Тот, кого гонят не из-за правды, может произносить это обещание своими устами, но не сердцем. Были ли мы, называющие себя христианами, когда-либо гонимы? Если нет, то, вероятно, мы не живём праведно, ведь «все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы».

Почему изгнанные блаженны?

1. «Их есть Царство Небесное». Страдающие за Царство страдают потому, что они находятся в Царстве.
2. Им оказана честь принимать участие в страданиях Христа (Флп 3:10; 2 Тим 2:11-12; 1 Пет 4:12-13).
3. Такие скорби вырабатывают в нас терпение (Рим 5:3-5).

Что же нам делать, если гонения неизбежны? «Радуйтесь и веселитесь».

Почему радоваться и веселиться?

1. «Велика ваша награда на небесах» (Рим 8:18; 1 Ин 3:2). Следовательно, мы будем полностью вознаграждены в будущем.
2. «Так гнали и пророков, бывших прежде вас». Они дарят нам общение с выдающимися людьми. Гонения доказывают, что мы являемся истинными наследниками пророков.

Заключение

Вторая часть заповедей блаженства, названных Иисусом, подчёркивает огромную важность милости, чистоты и миротворчества. Заповеди блаженства учат тому, что самый лёгкий путь к счастью лежит перед теми, кто заботится о благополучии других людей. Являясь бесспорным доказательством любви ко всем людям, они проявляются в жертве, страданиях и даже гонениях.