Утешение для скорбящего Павла. Второе Послание к Коринфянам, глава 1

Изучив этот блок, вы сможете...

• Рассказать, как Бог утешает Павла
• Понять, как Павел ответил на выдвинутое против него обвинение

Утешение для скорбящего Павла

Второе Послание к Коринфянам 1

Божественное утешение (1:1-11)

Павел начинает 2 Послание к Коринфянам с того, что называет себя и заявляет, что он апостол. В 10:1 Павел снова называет себя. К этому следует прибавить, что стиль и язык этого послания характерны для Павла. Есть веские внешние свидетельства того, что послание подлинное. Исследователи почти единогласно признают Павла его автором.

Тимофей тоже приветствует читателей, а, значит, во время написания письма он был с Павлом. Павел написал 1 Послание к Коринфянам в Эфесе и послал Тимофея в коринфскую церковь, чтобы помочь ей избавиться от затруднений. Павел отправил Тимофея ещё до того, как послал Первое Послание, но ожидал, что письмо придёт раньше, чем дойдёт Тимофей (ср. 1 Кор 4:17; 16:10). Павел просил коринфян послать Тимофея обратно к нему, и нет причин считать, что это не было сделано (ср. 1 Кор 16:11). Тимофей был с Павлом, когда в Коринфе была основана церковь (Деян 18:5); Павел послал его с особым заданием (1 Кор 4:17); и вновь Тимофей вместе с Павлом приветствует церковь в Коринфе.

Получателей послания называют церковью Божией, находящейся в Коринфе, со всеми святыми по всей Ахаии. Послание было адресовано в первую очередь коринфянам, но Павел понимал, что его передадут дальше и что другим христианам нужно было его прочитать. Коринф был столицей провинции Ахаия. Павел приветствует читателей так же, как и в 1 Послании: благодать вам и мир (стих 2).

Многие авторы говорят о том, что 2 Послание к Коринфянам весьма эмоциональное. Оно написано с сильным чувством. Это проявляется в третьем стихе, где Павел восхваляет Бога и называет Его Отцом милосердия и Богом всякого утешения. Бог – сострадательный Отец. Он отличается милостью. У Бога можно искать сил в тяжёлые времена. Иисус назвал Святого Духа «другим Утешителем», подразумевая, что Он Сам Утешитель. Вся Троица – Утешитель. Павел продолжает эту мысль в четвёртом стихе: