Служитель на войне

Изучив этот блок, вы сможете:

• Описать оружие, которым Павел пользовался в борьбе с его обвинителями в Коринфе 
• Увидеть различия между Павлом и лжеучителями в Коринфе 

Служитель на войне

2 Послание к Коринфянам, глава 10

Главы 10-13 составляют третий раздел послания. В этом последнем разделе мы видим, как Павел защищает свою апостольскую власть. Несомненно, его манера говорить меняется. В первых девяти главах Павел обращается к тем в общине, кто вернулись в преданности ему. Он стремится устранить некоторые сомнения и побудить коринфян к обновленной деятельности. Сейчас, в этом последнем разделе, Павел обращается к некоторым иудео-христианам, которые пришли в Коринф и вызвали там беспокойства. Причина задержки пожертвований становится явной; на самом деле, многое из того, что сказано Павлом, приобретает бо́льший смысл, если рассматривается в свете последних четырех глав.

В этом завершающем разделе Павел открыто критикует своих обвинителей. В главах 1-8 он проявил сдержанность; в этом разделе он уничтожает это противостояние. Если понять ситуацию в Коринфе, то единство этого послания и мастерский навык, с которым оно написано, можно оценить в большей степени.

Павел и его оружие (сс. 1-6)

     Павел начинает с мягкого обращения к верным членам в коринфской церкви и убеждает их кротостью и снисхождением Христовым.  Очевидно, что вторая половина этого стиха является цитатой. Павел описывает себя так, как его описывают его враги: человек, который скромен с коринфянами, когда лицом к лицу с ними, но отважен в их отсутствие. Эти враги говорили, что Павел был мягким и добрым, когда находился в Коринфе, но после своего ухода вёл себя как трус, который писал убедительными словами.

Другими словами, они говорили, что храбрость Павла была очевидной, только когда он был вдалеке, что он важничал в их отсутствие. Павел продолжает: прошу. Он как бы говорит: Я, против которого выдвигаются эти обвинения, прошу вас кротостью и снисхождением Христовым. Но в чем суть просьбы Павла? В том, чтобы, когда он придет в Коринф, ему не пришлось бы использовать смелость власти, смелость, которую он думал показать в своих действиях с некоторыми. По пришествии в Коринф он собирается призвать некоторых к ответу. Он умоляет коринфян не вынуждать его действовать в таком духе со всеми ими.  Враги обвиняли Павла и его помощников, что они поступали по плоти, т.е. искали свой личной выгоды согласно мирской политике и плотской природе (сс. 1, 2). Хотя Павел и его помощники ходили во плоти, то есть были людьми, они не воинствовали по плоти как мирские люди. Они не прибегали к таким хитрым методам, как ложь, намеки, искажения и клевета (с. 3). В битве за Христа и против грехов Павел и его помощники не пользуются оружием слабой человеческой плоти, но оружием воинствования, дарованное самим Богом «на разрушение твердынь» (ст.4).

Поэтому в войне, которую вели эти люди, не было ничего личного. Бог действовал через них, ниспровергая замыслы (разбивая человеческие рассуждения и философии) или всякое превозношение (то, что превозносится людьми в их гордыне и самоуверенности). Мысль о войне развивается дальше: идет не только война и ниспровержение, но и пленение. Что же пленится? Рассуждения и уловки человеческого мышления, которые противостоят истине. Сказано, что они пленяются в послушание Христу.

Гордый человек, который раньше использовал своё мастерство, чтобы противостоять Евангелию, сейчас, когда он завоеван Евангелием, обращается своим умом к служению Христу (с. 5). Хотя враги обвиняли Павла в том, что в присутствии коринфян он слабый человек, он подтверждает свою готовность наказать всякое непослушание. Павел не вдается во все детали этого непослушания и того, каким будет это наказание. Он сделает это, когда придет в Коринф. Слова когда ваше послушание исполнится говорят о том, что коринфяне должны привести свой дом в порядок. Павел надеется, что любые трудности будут урегулированы до его прихода. Он написал 1 Послание к Коринфянам, послал Тита и намеренно отложил свой собственный визит, чтобы прийти к ним со снисхождением. Сочиняя 2 Послание к Коринфянам, он надеется, что всякое их послушание исполнится (с. 6).

Различие (сс.7-18)

      Павел начинает показывать различие между собой и лжеучителями в Коринфе. Очевидно, они говорили, что Павел не поддерживал с Коринфом те же отношения, которые поддерживались ими. Павел просит коринфян посмотреть на то, что они видят перед своими глазами и позволить простым неопровержимым фактам говорить самим за себя. Слово кто, по-видимому, указывает на любого коринфянина, который, хотя и был христианином и принадлежал Христу, возможно, находился под впечатлением от каких-то глупых обвинений противников Павла. Этот определенный человек убежден, что является христианином, который принадлежит Христу. Павел просит его подумать о том, что он (Павел), тоже христианин. Этот факт у них прямо перед глазами. Они считали себя христианами; они также считают Павла христианином, потому что впервые узнали о Христе от него, они знали его учения и его жизнь (с. 7).