Рождение народа. Книга Исхода 15-40, Книга Чисел 10 — 14

Изучив этот блок, вы сможете:

• Описать остановки стана по пути в Ханаан   

• Рассказать, как Бог говорил с Моисеем на горе Синай 

• Рассказать о передаче Закона 

• Показать значение Десяти заповедей 

• Рассказать о том, как был сделан золотой телец 

• Назвать цель закона Моисеева

• Рассказать, как была построена скиния

• Объяснить, почему израильтянам не разрешили сразу войти в Ханаан

• Рассказать о Божием приговоре Израилю скитаться в пустыне 40 лет

Рождение народа

Книга Исхода 15-40, Книга Чисел 10-14

ОБЗОР ПЛОЩАДКИ ДЛЯ СТРОИТЕЛЬСТВА           

У народа Израиля были корни в земле Ханаанской, однако у этих корней не было собственной земли, в которой они могли бы расти. Иаков (Израиль) провел бо́льшую часть своей жизни в Ханаане как  пришелец. Ко времени, когда Иосиф послал за ним, чтобы переселиться в Египет, его семья состояла всего из семидесяти человек.

          После четырехсот лет жизни в Египте число израильтян выросло приблизительно до полутора – двух миллионов человек. Сейчас у них была достаточная численность, чтобы занять Ханаан и расселиться в нем. За четыреста лет жизни в рабстве у израильтян сформировалось сильное чувство национальной самобытности. Это чувство будет связывать их вместе как народ в течение многих веков. В общих тяготах есть что-то такое, что формирует из людей народ.

          Бог растил народ, тесно связанный общей верой. Через этот народ Он приведет Спасителя, обещанного в Книге Бытие 3:15. С самого начала это было Его всеобъемлющей целью.

          Наконец-то израильтяне освободились из египетского рабства и направлялись к земле Ханаанской! Впрочем, не совсем так. Хотя израильтяне находились всего в нескольких днях ходьбы от земли Обетованной, им понадобится сорок лет, чтобы дойти до неё. На самом деле, ни одному мужчине, способному носить оружие (годному для войны), кроме Халева и Иисуса Навина, не позволят войти в эту землю.

Когда Моисей встретился с Богом у горящего куста в пустыне Мадиамской, Бог повелел ему вывести израильтян из Египта, а затем привести их к горе Хорив (Синай). Наконец-то они дошли до неё (Исход 19:1).

          После четырехсот лет египетского рабства этим людям были нужны письменные божественные законы, которые бы управляли этим народом и учили их Божиим нравственным нормам. С самого начала творения Бог дал человеку нравственные законы и определил последствия неповиновения им. Когда Каин убил своего брата Авеля, Бог осудил и наказал его. Когда допотопный мир был осужден за свои нечестивые дела, Бог послал им в наказание сильный потоп. А сейчас Бог впервые даст Своему народу письменный закон. Этот закон был дан на горе Синай в обстановке, которая приводила всех в трепет: гремел гром, сверкала молния, и от горы поднимался дым. Народу было объявлено, что каждый (будь то человек или животное), кто посмеет прикоснуться к горе, будет предан смерти.

          Таким был этот внушающий почтение момент, когда греховный человек предстал перед Богом Вселенной и услышал Его глас на горе Синай.  Сама передача Закона символизировала смерть, то есть принесла осуждение. Закон открыл наши грехи, чтобы грех был объявлен как грех (Рим 7:13).

          На протяжении всего пути в Ханаан израильтяне поступали, как дети. Они ворчали, жаловались, не признавали любящую заботу Бога о них и были неблагодарными. В конечном счете, когда они отказались войти в землю и захватить  то, что Бог дал им, они показали полное отсутствие веры в Бога. Тогда Бог объявил этому безверному поколению Свой приговор.

          «В пустыне сей все погибнут и перемрут» (Чис 14:35б).  

          Какому уроку нам следует научиться у этого безверного ропчущего поколения! Что же Бог будет делать?

ЗАКЛАДКА ОСНОВАНИЯ         

1. Остановки стана по пути в Ханаан (Исход 15:22-19:2)

          Бог продолжал показывать Своё могущество и заботу о них, давая им манну и перепелов, воду из скалы, облако, которое направляло их в пустыне.

А. Мерра.

          После перехода через Красное море, Моисей повел людей в пустыню Сур. По пути они остановились у Мерры, что значит «горечь». То место назвали Меррой, потому что вода там была горькой, и её не могли пить.

« возопил к Господу, и Господь показал ему дерево, и он бросил его в воду, и вода сделалась сладкою. Там дал устав и закон и там испытывал его» (Исх 15:25).

Б. Елим.

                    «И пришли в Елим; там двенадцать источников воды и

семьдесят финиковых дерев, и расположились там станом при водах» (Исх 15:27).

В. Пустыня Син.

          Пустыня Син находилась между Елимом и Синаем. Там Бог кормил их манной. Это слово переводится как «что это?».

«И возроптало все общество сынов Израилевых на Моисея и Аарона в пустыне, и сказали им сыны Израилевы: о, если бы мы умерли от руки Господней в земле Египетской, когда мы сидели у котлов с мясом, когда мы ели хлеб досыта! ибо вывели вы нас в эту пустыню, чтобы все собрание это уморить голодом»

(Исх 16:2-3).

По причине их ворчания, Моисей собрал народ вместе:

«И когда говорил Аарон ко всему обществу сынов Израилевых, то они оглянулись к пустыне, и вот, слава Господня явилась в облаке. И сказал Господь Моисею, говоря: Я услышал ропот сынов Израилевых; скажи им: вечером будете есть мясо, а поутру насытитесь хлебом - и узнаете, что Я Господь, Бог ваш.  Вечером налетели перепелы и покрыли стан, а поутру лежала роса около стана;  роса поднялась, и вот, на поверхности пустыни мелкое, круповидное, мелкое, как иней на земле. И увидели сыны Израилевы и говорили друг другу: что это? Ибо не знали, что это. И Моисей сказал им: это хлеб, который Господь дал вам в пищу» (Исх 16:10-15).

Г. Рефидим.

          Они снова отправились в путь и пришли в Рефидим, «И не было воды пить народу» (Исх 17:1). Народ требовал: «Дайте нам воды пить». Они были готовы забросать Моисея камнями за то, что он привел их в такое пустынное место. По повелению Бога Моисей дал им воду, ударив по скале. «И сделал так Моисей в глазах старейшин Израильских» (Исх 17:6). То место назвали Масса и Мерива (искушение и укорение).

          В 1 Послании к Коринфянам 10:4 Павел рассказывает об этом событии и говорит, что камень был Христос. В Евангелии от Иоанна 4:14 Иисус говорит о живой воде: «а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек».

.

          Когда израильтяне были в Рефидиме, на них напали амаликитяне. Иисус Навин пошел в контрнаступление. Во время этого сражения произошло нечто интересное:

«И когда Моисей поднимал руки свои, одолевал Израиль, а когда опускал руки свои, одолевал Амалик; но руки Моисеевы отяжелели, и тогда взяли камень и подложили под него, и он сел на нем, Аарон же и Ор поддерживали руки его, один с одной, а другой с другой . И были руки его подняты до захождения солнца. И низложил Иисус Амалика и народ его острием меча»  (Исх 17:11-13).

Д. Пустыня Синайская.

          После встречи с тестем Моисея Иофором израильтяне пришли в пустыню Синайскую и «расположились там станом против горы» (Исх 19:1-2).

1. Бог говорит с Моисеем с горы Синай (Исход 19:3-25)

А. Израиль – Богом избранный народ.

          В третий месяц после выхода израильтян из Египта они пришли в пустыню Синайскую.  Там Бог обратился к Моисею с горы Синай с посланием к Своему новому народу.

«Вы видели, что Я сделал Египтянам, и как Я носил вас на орлиных крыльях, и принес вас к Себе; итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля,  а вы будете у Меня царством священников и народом святым; вот слова, которые ты скажешь сынам Израилевым» (Исх 19:4-6).

          Какая это честь и привилегия быть избранным Богом как Его особенный народ среди всех народов на земле! Но, как мы увидим, этот народ часто бунтовал и был безверным. Только сравнительно немногие мельком увидели долговременный план Бога или верили в то, что Он достигнет Свои цели.

Б. Моисей – избранный Богом глашатай.

          Бог дал серьезные предупреждения, чтобы никто, кроме Моисея, не поднимался на гору Синай в Его присутствие.

«И проведи для народа черту со всех сторон и скажи: берегитесь восходить на гору и прикасаться к подошве ее; всякий, кто прикоснется к горе, предан будет смерти» (Исх 19:12).

В. Бог сходит на гору Синай.

          Бог сошел на гору в пугающем облаке дыма, что описано в следующем отрывке:

«На третий день, при наступлении утра, были громы и молнии, и густое облако над горою, и трубный звук весьма сильный; и вострепетал весь народ, бывший в стане. И вывел Моисей народ из стана в сретение Богу, и стали у подошвы горы. Гора же Синай вся дымилась от того, что Господь сошел на нее в огне; и восходил от нее дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась;  и звук трубный становился сильнее и сильнее. Моисей говорил, и Бог отвечал ему голосом. (Исх 19:16-19)

          Какое благоговейное зрелище должно быть это было. Сердца всех собравшихся у подножия горы Синай, которая дымилась как печь и колебалась, сжались от страха. Тот же Бог, который создал свет, который призвал Ноя войти в ковчег, который призвал Авраама, Исаака и Иакова, и который призвал Моисея в Египет, сейчас призвал его в Своё присутствие на горе.

III. Передача закона на горе Синай (Исход 20-32)

          Размышляя о законе, мы обычно думаем только о Десяти заповедях. Однако Бог в целом передал Своему народу больше шестисот законов: законы, управляющие личными отношениями, законы о праве собственности, об общественных обязанностях, законы по вопросам здоровья, законы о праздниках и другие законы. Десять заповедей были основанием Закона.

А. Десять заповедей.

          Бог Своим собственным перстом высек на камне Десять заповедей.

• Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.
• Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого , ненавидящих Меня, 6 и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
• Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
• Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.
• Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.
• Не убивай.
• Не прелюбодействуй.
• Не кради.
• Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
• Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего. (Исх 20:2-17)

          С тех пор на протяжении веков эти заповеди были основанием всех нравственных законов, принятых в каждой значительной цивилизации. Никогда  и ни в одной другой системе законов не было улучшено это краткое утверждение об отношениях человека с Его Творцом и ближним.

Б. Золотой телец.

          Еще когда Моисей находился на горе Синай и получал там законы, народ, собравшийся станом  у её подножия, уже нарушал эти законы.

«Когда народ увидел, что Моисей долго не сходит с горы, то собрался к Аарону и сказал ему: встань и сделай нам бога, который бы шел перед нами, ибо с этим человеком, с Моисеем, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что сделалось» (Исх 32:1)

          Не кто иной как Аарон помогал этим мятежникам сделать египетское божество - золотого тельца, чтобы поклониться ему и чтобы он шел перед ними, если они пойдут обратно в Египет (Исх 32). Бог видел их безумие и повелел Моисею спуститься с горы, чтобы прекратить это идолопоклонство и безнравственный праздник. Увидев это веселье и пляски, Моисей в гневе и отвращении бросил каменные скрижали, на которых Бог Своим перстом написал Десять заповедей, и разбил их.

«Когда же он приблизился к стану и увидел тельца и пляски, тогда он воспламенился гневом и бросил из рук своих скрижали и разбил их под горою» (Исх 32:19).

Чтобы наказать людей, Моисей

«Взял тельца, которого они сделали, и сжег его в огне, и стер в прах,        и рассыпал по воде, и дал ее пить сынам Израилевым.

 (Исх 32:20)

В. Цель Закона (Галатам 3:16-19).

          Израиль должен был выжить как народ и выполнить Божие предназначение, поэтому был необходим письменный Закон. Было необходимо дать определения отношений, обязанностей и наказания. По причине греха и мятежа была необходима юридическая система, которая бы давала людям полное осознание  греха и его последствий. Человеку нужно зеркало, в котором он мог бы видеть себя в реальном свете. Такое зеркало – закон - делало несомненными и очевидными грехи человека и его отчаянную нужду в благодати и искуплении. Закон давал определение греха.

«Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай» (Рим 7:7б).

Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника»  (Гал 3:19а).

По сути, система закона удерживала человека в школе, пока не наступило время, когда Учитель научил их новому и лучшему образу жизни. Закон вымостил дорогу к чудной истине о спасении благодатью, которая была сполна оплачена на Голгофе.

«Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; по пришествии же веры, мы уже не под детоводителя» (Гал 3:24-25).

1. Скиния (Исход 35:4-40:38)

Скиния была переносным местом для поклонения и зримым местом пребывания Бога.  Бог дал конкретные повеления о том, как нужно построить скинию. Израильский народ выполнил всю работу, которую им заповедовал Бог и сделал это хорошо.

«Как повелел Господь Моисею, так и сделали сыны Израилевы все сии работы. И увидел Моисей всю работу, и вот они сделали ее: как повелел Господь, так и сделали. И благословил их Моисей»

(Исх 39:42-43).

Со скинией были связаны многие ритуалы приношений и поклонения.  Только священникам разрешалось входить в скинию, и только первосвященник мог войти в ту её часть, которая называлась «Святое Святых» и в которой находился ковчег завета.

Одним ярким пятном во время этого путешествия было успешное завершение строительства скинии во всём её величии. Скиния была переносным местом для поклонения и зримым местом пребывания Бога.  Бог дал конкретные повеления о том, как нужно построить скинию. Израильский народ выполнил всю работу, которую им заповедовал Бог и сделал это хорошо.

1. Наконец-то видна земля Обетованная (Числа 10:11-14:10)

          На пути в Ханаан было много приключений, по большей части неприятных, потому что дети Израиля были по своей природе мятежными, ропчущими и безверными людьми. Но, наконец, пришло время взять землю, которую Бог дал им.

А. Переход в Ханаан.

          Колена израилевы были исчислены, и началась подготовка к переходу в Ханаан. Они стояли станом у горы Синай. На двадцатый день второго месяца второго года облако поднялось от скинии и израильтяне отправились за ним. По пути они расположились станом в пустыне Фаран и в Асирофе.

          Когда они были в Асирофе, начались споры о том, кто был главным. Аарон и Мариамь упрекали Моисея за его жену эфиоплянку и завидовали его власти. Бог собрал у входа в скинию собрание на высоком уровне и подтвердил положение Моисея как вождя народа. Мариамь была поражена проказой и в наказание  провела в заключении за пределами стана семь дней. Аарону пришлось взять назад свои слова и умолять Моисея: «Господин мой! Не поставь нам в грех, что мы поступили глупо и согрешили» (Чис 12:9-11).

Б. Разведка в земле.

          Ханаан был недалеко. В Кадес-Варни Моисей послал двенадцать соглядатаев (по одному от каждого колена), чтобы они высмотрели (разведали) землю.

Пошли от себя людей, чтобы они высмотрели землю Ханаанскую, которую Я даю сынам Израилевым; по одному человеку от колена отцов их пошлите, главных из них (Числ 13:3).

          В ожидании возвращения согладатаев с отчетом о земле, в которой «текут молоко и мед», народ провел сорок дней. Соглядатаи вернулись, неся с собой плоды той земли. Они дали Моисею следующий отчет:

«Мы ходили в землю, в которую ты посылал нас; в ней подлинно течет молоко и мед, и вот плоды ее; но народ, живущий на земле той, силен и города укрепленные, весьма большие» (Чис 13:28-29)

В. Комплекс маленького человека.

          Этот отчет означал для Моисея большие проблемы. Эти неподготовленные бывшие рабы побоялись пойти и захватить землю. Десять из двенадцати человек позволили своему страху подавить их веру в Бога. «Не можем мы идти против народа сего, ибо они сильнее нас … Мы были в глазах наших перед ними, как саранча» (Чис 13:32-34). Только Иисус Навин и Халев верили в то, что Бог приведет их к победе. Остальные десять соглядатаев считали себя саранчой, поэтому и поступили как саранча: «каковы мысли человека в душе его, таков и он» (Пр 23:7).

Такой отчет бо́льшей части соглядатаев сломил волю народа, и всё общество роптало на Моисея:

«О, если бы мы умерли в земле Египетской, или умерли бы в пустыне сей!  и для чего Господь ведет нас в землю сию, чтобы мы пали от меча? жены наши и дети наши достанутся в добычу ; не лучше ли нам возвратиться в Египет? И сказали друг другу: поставим себе начальника и возвратимся в Египет. …  И сказало все общество: побить их камнями! Но слава Господня явилась в скинии собрания всем сынам Израилевым» (Чис 14:2б-4,10).

          С учетом того, что все они были очевидцами великих чудес, которые сотворил Бог, эта история кажется почти невероятной. Однако этот безверный народ был парализован страхом, и они отказывались слушать Моисея.

1. Безверным израильтянам отказывают войти в землю Обетованную (Числа 14:12-35)

          Господь Бог так разгневался на этот безверный и неблагодарный народ, что пригрозил истребить их всех и произвести от Моисея совершенно новый народ. Но по просьбе Моисея Бог простил их и решил наказать по-другому:

«А сыны ваши будут кочевать в пустыне сорок лет, и

будут нести наказание за блудодейство ваше, доколе

не погибнут все тела ваши в пустыне. По числу сорока

 дней, в которые вы осматривали землю, вы понесете

наказание за грехи ваши сорок лет, год за день, дабы вы

познали, что значит быть оставленным Мною»

 (Чис 14:33-34).

          Бог приговорил их скитаться в песках пустыни, пока не умрет каждый человек, который в то время был способен пойти на войну. Одних только мужчин, которые были годны для войны, было шестьсот тысяч. Эти мужчины и все остальные в их поколении умрут в пустыне во время скитаний среди скорпионов, змей, в жаре́ и в пыли. В бесплодной пустыне на них будут нападать враги, и их кости истлеют в песках пустыни. Из всего народа, вышедшего из Египта, только Иисусу Навину и Халеву позволят войти в землю Обетованную. Лучшие времена еще настанут!

ЗАВЕРШЕНИЕ ОСНОВАНИЯ    

          Среди всех этих мятежей, раздоров и споров, ворчания и угроз его жизни Моисей прошел по безлюдной пустыне и, в конце концов, подошел к Синаю (Исх 19:1-2).

          Там, у подножия Синая весь народ стоял в благоговейном страхе, когда Бог Авраама, Исаака и Иакова сошел на гору. Никогда во всей истории не было подобного дня. Посреди огня, дыма и трубных звуков народ стоял в страхе. «Моисей! Моисей!» Голос, который обратился к нему из горящего куста недалеко от этого самого места несколько месяцев тому назад, сейчас призывал Моисея подняться на горящую гору, чтобы быть в самом присутствии Бога. Эта картина была настолько устрашающей, что народ умолял Моисея пойти и получить законы Божии, потому что они больше не могли выносить глас Божий (Втор 5:4-5, 22-32). Поэтому Моисей пошел на гору, чтобы встретиться там с Богом Вселенной.

          В то время, как Моисей получал закон от Бога, народ, находившийся в стане, восстал и нарушил те самые заповеди, которые Моисей принесет им. Скоро они узнали, что законы Божии уничтожат их и перемелют в мелкие куски.

          Мы все нарушаем законы Божии, закон же приносит смерть. Законы, которые были даны на Синае, скиния и предметы, находившиеся в ней, священство и приношения были прообразами или тенями грядущего нового завета (Евр 9:1-28). Завет, который был дан на Синае, выполнит своё предназначение. Как и сказал Моисей: «Пророка из среды тебя … как меня, воздвигнет тебе Господь, Бог твой, - Его слушайте» (Втор 18:14-16; Деян 3:22-23).

          Если у Бога когда-то была причина разочароваться, то, должно быть, это произошло тогда, когда двенадцать соглядатаев вернулись из разведки в Ханаане, и десять из них сказали, что там живут исполины. Эти десять соглядатаев всего лишь представляли большинство в том поколении. Сорок лет скитаний были «наградой» за отчет, в котором не было признаков веры.

Как бы то ни было, Бог установил Свою повестку. В Книге Бытие 3:15 Он дал обетование. Это обетование было передано Аврааму, Исааку и Иакову. Ни какой мятежный, безверный и упрямый народ не помешает Ему выполнить Своё обетование. К сожалению, лишь два человека из того поколения взрослых людей дожили, чтобы увидеть землю, в которой однажды родится Мессия этого мира.

Впереди их по-прежнему ожидали беды в пустыне. В течение сорока лет скитаний Моисею придется пройти через многие испытания. Однако Бог по-прежнему придерживался Своего расписания в путешествии в землю Ханаанскую.

УКРЕПЛЕНИЕ ОСНОВАНИЯ

«Вот, я сегодня предложил тебе жизнь и добро, смерть и зло. которые Я заповедую тебе сегодня, любить Господа Бога твоего, ходить по путям Его и исполнять заповеди Его и постановления Его и законы Его, то будешь жить и размножишься, и благословит тебя Господь Бог твой на земле, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею» (Втор 30:15-16).