Святой Дух

Изучив этот блок, вы сможете:

• Показать, что Дух Святой – это Личность
• Объяснить данное Иисусом обетование Духа Святого
• Рассказать об отношениях между Святым Духом и неверующим
• Показать, как Дух Святой пребывает в христианине
• Определить и показать различие между «даром Святого Духа» и «дарами» Святого Духа
• Объяснить чудодейственные и не чудодейственные дары Духа Святого
• Перечислить плоды Духа
• Рассказать о цели чудес в первом столетии
• Объяснить, почему чудеса имели временный характер

Святой Дух

Как вы уже, возможно, заметили, Блок 4 немного длиннее, чем большинство других. Это связано с тем, что Святой Дух является основой христианства, но многие люди понимают эту тему неверно. Из-за такого непонимания возникло много лжеучений. Поэтому, чтобы рассмотреть эту тему, мы потратим немного больше времени. Вы не пожалеете дополнительного времени, которое необходимо для изучения данного блока.

ОБЗОР ПЛОЩАДКИ ДЛЯ СТРОИТЕЛЬСТВА           

Не существует, вероятно, темы, о которой бы было так много написано и столько проповедей представлено, и которую вместе с тем настолько не понимают, как тема Святого Духа. Бесчисленные события и явления приписывались работе Святого Духа. Многие считают эту тему запутанной, но только в Библии можно найти на неё ответы.

          Хотя Святой Дух участвовал и в работе пророков, большинство из того, что нам известно о Духе, находится в Новом Завете. Мы впервые видим работу Духа в Новом Завете в зачатии Иисуса. Мы видим Его снова при крещении Иисуса, когда Дух сошёл в виде голубя. Бог Отец здесь подтверждает, что Иисус был Мессией, Его Сыном. Оттуда мы идём с Иисусом и Духом в пустыню; и, наконец, на протяжении всего земного служения Иисуса Дух подтверждал мессианство Иисуса посредством Его чудес.

          Святой Дух посещал некоторых персонажей Ветхого Завета и давал им силу творить определённые дела, но я не знаю ни одного персонажа Ветхого Завета, в котором бы Дух Святой пребывал постоянно, как в каждом новозаветном христианине.

          Дух принимал активное участие в написании Евангелиях от Матфея, Марка, Луки и Иоанна, и в этих книгах Иисус обещал, что Дух придёт. Однако наибольшая часть работы Духа, как мы увидим, началась в Книге Деяний 2, и Он продолжал действовать на протяжении служения апостолов и церкви. Мы уже кратко говорили об участии Святого Духа в Царстве в Блоке 1.

          Помимо общего обзора темы Святого Духа также чрезвычайно важным является правильное понимание различия между «даром Святого Духа» и «дарами (во множественном числе) Святого Духа». Каждый раз, когда Библия говорит «дар» Святого Духа, следует определить, подразумевается ли в контексте дар самого Святого Духа или дар, который Святой Дух кому-то даёт. В этом смысле существует большая разница; и правильное понимание Святого Духа зависит от понимания этой разницы. Путаница по этому вопросу приведёт к всякого рода неверным истолкованиям Библии.

          «Дар Святого Духа» - это личное пребывание Духа в каждом крещёном верующем. Изначальное излияние Духа произошло в День Пятидесятницы и сопровождалось великими знамениями. Теперь Дух даётся всем, кто откликается на Евангелие.

          «Дары (множественное число) Святого Духа» - это дары Божьи для того, чтобы обеспечить Его тело на земле всем необходимым и довести его до состояния зрелости. Когда Иисус вернулся на небо, Он не оставил церковь беспомощной сиротой. Когда Иисус победил смерть, Он освободил нас от цепей плена и дал дары человекам.

          «Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова. Посему и        сказано: восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам (Еф 4:7-8).

          Эти дары необходимо использовать, и делиться ими с другими на пути царства к славе.

          Именно Он поставил одних Апостолами, других пророками, некоторых,   евангелистами, иных пастырями и учителями, чтобы подготовить       народ Божий.

ЗАКЛАДКА ОСНОВАНИЯ             

1. Святой Дух - Личность

          Святой Дух является личностью, а не свойством Бога. Он является одной из трёх личностей единого Божества.

А.  Дух Святой принимал активное участие в сотворении.

          Мы впервые знакомимся с Духом Святым в Книге Бытия 1, где Он активно участвовал в сотворении.

          «В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и        тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою» (Быт 1:1-2).

          Дух является действующим существом. Его задачей в сотворении было навести порядок в нашем беспорядочном мире. В вышеприведённом отрывке мы видим Дух в действии, «парящим» над водой, работающим по наведению порядка и красоты в нашем мире.

Б. Святой Дух вечен.

Дух не является сотворённым существом. Он есть Бог, вечный.

          «То кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым (вечным в гр. тексте – прим. пер.) принес Себя      непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения          Богу живому и истинному!» (Евр 9:14)

В. Святой Дух имеет разум.

          «Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он     ходатайствует за святых по воле Божией» (Рим 8:27).

          Сама природа Его работы доказывает Его интеллект и великий ум. «Вещи» не мыслят.

Г. Дух Святой может быть оскорблён.

          «И не оскорбляйте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены в      день искупления» (Еф 4:30).

          Дух Святой может быть оскорблён и может чувствовать печаль и радость. Опять же, «вещи» не испытывают чувства. Мы должны, таким образом, сделать вывод, что Дух есть Бог, одна из личностей Божества. Книга Бытия 1:26 говорит: «Сотворим человека». Бог не разговаривал Сам с Собой. С нашим ограниченным знанием и конечным разумом мы никак не можем понять или объяснить Бога, но единственный способ Его представить – как триединое существо: Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух.

Д. Другие характеристики Духа.

          Он обличает, учит, свидетельствует, руководит, говорит, и вдохновляет – здесь всего лишь перечислены некоторые из них (Ин 16:8-11, 14:26, 15:26-27, 16:13, 2-е Пет 1:21). Место Святого Духа в Божьем плане имеет первостепенное значение и является уникальным.

1. Обетование Духа Святого

А. Дух будет жить в вас.

          «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами   вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не          видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет» (Ин 14:16-17).

          Вы заметите, что Иисус здесь говорит, что Дух, до сих пор, только был «с» учениками, но что в ближайшее время Святой Дух будет жить «в» них. Похожее утверждение Иисуса есть также в Евангелии от Иоанна 7:37-39, в котором Он говорит, что Дух будет течь «в» них, как реки воды живой.

Б. Обещание выполнено.

          При Его последнем явлении (при вознесении), Иисус наставлял Своих учеников идти в Иерусалим и ждать сошествия Духа.

          «И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе    Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше» (Лк 24:49).

          В Книге Деяний 2, мы видим, что они ожидают, как и повелел Иисус.

          «При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе.       И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и     наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И           исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух       давал им провещевать» (Деян 2:1-4).

          Таким образом, обетование сошествия Духа было исполнено. Иисус обещал (Ин 7 и 14; Деян 1:4), что после Его ухода с земли Он пошлёт Духа, чтобы Он пребывал в учениках. Ветхозаветный пророк Иоиль говорил об этом событии в Иоиль 2:28-32. Пётр говорит нам, что все эти обещания были выполнены в Книге Деяний 2 в День Пятидесятницы.

          «Но это есть предречённое пророком Иоилем (Деян 2:16).

В. Святой Дух даётся каждому верующему.

          «Пётр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя         Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа» (Деян 2:38).

          «Свидетели Ему в сем мы и Дух Святый, Которого Бог дал    повинующимся Ему» (Деян 5:32).

          «А как вы - сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего,        вопиющего: `Авва, Отче!» (Гал 4:6)

          Вы заметите, что в Книге Деяний 2:38 Святой Дух даётся при крещении каждому верующему, а не только избранным. То, что этот дар Святого Духа даётся каждому крещёному верующему, подтверждается также в Книге Деяний 5:32 и в Послании к Галатам 4:6.

III. Святой Дух и неверующий

А Святой Дух обличает грех.

          «И Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: о грехе, что не        веруют в Меня; о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите          Меня; о суде же, что князь мира сего осужден» (Ин 16:8-11).

          Задача Духа состоит в том, чтобы обличить людей в их грехах, убедить в праведности Божией, и в Его суде над злом. Но как Дух выполняет эту важнейшую задачу?

Б. Дух обличает через Слово Божие.

1. Слово – это семя царства.

          «Как возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова    Божия, живого и пребывающего вовек» (1 Пет 1:23).

          «Вот что значит притча сия: семя есть слово Божие» (Лк 8:11).

2. Слово есть меч духовный.

          «И шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово           Божие» (Еф 6:17).

3. Слово Евангелия есть сила Божия к спасению.

          «Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть        сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и      Еллину» (Рим 1:16).

4. Слово производит веру от слышания.

          «Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Рим 10:17).

          Мы видим из этих отрывков, что Святой Дух действует через Слово Божие, чтобы обличить неверующих.

1. Святой Дух в христианине

А. Мы - храм Святого Духа.

          «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа,      Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?» (1 Кор 6:19)

При благочестивой жизни в нас отражается Христос и Дух, в нас пребывающий.

Б. Святой Дух есть печать и залог нашего спасения.

          «В Нем и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом, Который      есть залог наследия нашего, для искупления удела Его, в похвалу славы       Его» (Еф. 1:13-14).

В. Святой Дух является залогом нашего воскресения.

          «Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то    Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом    Своим, живущим в вас» (Рим 8:11).

Г. Святой Дух ходатайствует за нас.

          «Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем      молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями         неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа,      потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией» (Рим 8:26-27).

Д. Святой Дух подтверждает, что мы дети Божьи.

          «Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе,     но приняли Духа усыновления, Которым взываем: `Авва, Отче!' Сей самый     Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии» (Рим 8:15-16).

Е. Дух Святой освящает нас (отделяет нас).

          Святой Дух действует в нас, чтобы уподоблять нас образу Иисуса, отделять нас как народ святой (освятить нас). Он создаёт новый мировой порядок, состоящий из рождённых свыше, духовно возрождённых, освящённых людей. Этот новый мировой порядок есть Царство, Церковь, Тело Христово.

          Реальная цель Святого Духа – вовсе не творить чудеса, которые ослепляют людей. Его реальная цель заключается в том, чтобы формировать нашу жизнь и подготовить нас к нашему будущему воскресению из мёртвых. Мы упускаем из виду всю цель Святого Духа, если мы сосредотачиваемся на чудесных дарах, данных церкви в младенческом возрасте. Если наше внимание не на этом, мы можем упустить реальную, меняющую нашу жизнь работу Духа - помочь нам быть «подобными Христу». Изменённая, освящённая жизнь является непреходящим чудом (Гал 5:16-25; Кол 3:1-10).

          «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость,   милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. Но           те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. Если      мы живем духом, то по духу и поступать должны» (Гал 5:22-25).

1. «Дар» Святого Духа

А. Первоначальный дар.

Дар Самого Духа впервые было дан в День Пятидесятницы (Деян 2). Это «излияние» исполнило обещания Иисуса (Ин 7:37-39; Ин 14:16-17, Деян 1:4). Иоиль предсказал это событие в Иоиль 2:28-32 и Пётр подтвердил его исполнение в Книге Деяний 2:15-21. Пётр сказал в этот день народу: «Это есть предреченное пророком Иоилем». Таким образом, представляется очевидным, что крещение Святым Духом произошло однажды и навсегда, посредством излияния Духа в День Пятидесятницы.

Б. Дар всем верующим.

          С момента Своего изначального излияния Дух теперь доступен и даётся как дар (Сам Дух) всем верующим при их новом рождении в семью Божию (Деян 2:38).

          Книга Деяний 2:38 говорит нам, что, когда мы крестимся, мы получаем дар Святого Духа. Это дар Самого Духа.

          «Пётр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя         Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа» (Деян 2:38).

          Книга Деяний 5:32 говорит нам, что Он даётся тем, кто повинуется Богу:

          Свидетели Ему в сем мы и Дух Святый, Которого Бог дал повинующимся          Ему.

          Его работа в нас была подробно описана в первой части этого Блока: Он живёт в нас, Он гарантирует наше спасение, Он гарантирует наше воскресение, Он ходатайствует за нас, Он подтверждает, что мы дети Божьи, и Он действует в процессе нашего освящения.

1. VI. «Дары Святого Духа – чудодейственные и не чудодейственные.

В дополнение к тому, что Дух Святой живёт в каждом отдельном христианине, Он также даёт людям особые дары. Некоторые из этих даров были чудодейственными, и даны были только на ограниченное время и для особых целей. Большинство из них не были чудодейственными, и они всё ещё доступны сегодня и нам, в церкви Божией.

«Но каждому дается проявление Духа на пользу. Одному дается Духом       слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же           Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному           пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному         истолкование языков. Все же сие производит один и тот же Дух,         разделяя каждому особо, как Ему угодно» (1 Кор 12:7-11).

«И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления,           разные языки» (1 Кор 12:28).

«Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией. Говорит ли кто,   говори как слова Божии; служит ли кто, служи по силе, какую дает Бог,         дабы во всем прославлялся Бог через Иисуса Христа, Которому слава и        держава во веки веков. Аминь. (1 Пет 4:10,11а).

«И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то,      имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры; имеешь ли    служение, пребывай в служении; учитель ли, - в учении; увещатель ли,        увещевай; раздаватель ли, раздавай в простоте; начальник ли,           начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием»          (Рим 12:6-8).

(См. также Еф 4:7-16)

Обратите внимание, что многие из даров, упомянутых в вышеприведённых отрывках, не являются чудодейственными. Хотя эти не чудодейственные дары могут включать в себя развитие наших природных талантов, они больше, чем только это. Бог даёт дополнительные духовные дары своим детям в соответствии с потребностями каждой церкви.

Дух даёт нам силу, чтобы мы могли развивать эти дары для использования их в полной мере. Мы должны развить в себе чувствительность к нашим дарам и дарам других людей, чтобы стимулировать их рост и использование. Даров Духа много: гостеприимство, милосердие, руководство, служение, великая вера, учение, красноречие, ободрение, увещевание, дарение, мудрость, душепопечительство и благовествование. Эти дары являются сущностью и основанием нашей христианской жизни.

Все дары Духа даны для общего блага тела Христова. Не использовать их - вредно для Церкви, а злоупотреблять ими - ещё хуже.

VII. Плоды Духа

«Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона» (Гал 5:22-23).

«То вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь. Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа. А в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих» (2 Пет 1:5-8).

Истинная мера работы Духа в жизни христианина - это плоды Духа, проявляющиеся в контроле и росте внутреннего человека. Красота работы Духа не в ослепительных мгновенных чудесах, которые привлекают и удовлетворяют наше любопытство. Истинная красота Духа, скорее, отражается в контролируемой Духом изменённой жизни христианина.

Плоды Духа, растущие в нашей жизни, дают силу столкнуться с жизненными бурями и катастрофами – силу стоять у могилы дорогого человека и не отчаиваться, силу служить умирающим и падшим, силу жить для Христа во враждебном мире, силу заменить отчаяние надеждой – вот какова постоянная работа Духа.

VIII. Чудеса и их цель

          Что такое чудо? То, что один человек считает чудом, другой, возможно, считает работой Божьего провидения. Давайте же поговорим о тех явлениях, которые Библия называет «чудесами» и «знамениями», и о том, каковы были их цели.

А. Библейские чудеса.

          Бог использовал чудеса в общении с человеком на протяжении как Ветхого, так и Нового Заветов. Бог использовал чудеса, когда он избавил сынов Израилевых из египетского рабства, разделил воды Красного моря, накормил манной израильтян, дал им воду из скалы, повалил стены Иерихона, а также во многих других случаях.

          Новый Завет начинается с истории чудесного зачатия Иисуса Христа. Ангел объявил о Его рождении пастухам в поле, и мудрецы видели особенную звезду, которая привела их к Его колыбели. Его служение было наполнено чудесами, а Его воскресение стало вершиной Его могущества. Он покинул эту землю, бросив вызов законам земного притяжения, и вернётся с могущественным проявлением силы.

          Чудеса Иисуса были мгновенными, полными и захватывающими – слепые прозревали, люди, хромые от рождения, сразу стали ходить, вода превращалась в вино, даже мёртвые вновь обретали жизнь. Чудеса Иисуса были настолько очевидны, что даже враги не могли отрицать их реальность. Эти чудеса представляют собой резкий контраст с «чудесами» сегодняшнего времени, посредством которых часто лечат неизвестные или невидимые заболевания, кажущиеся исцеления которых недолговечны.

Б. Цель чудес.

1. Чудеса подтверждали Слово.

          «А они пошли и проповедывали везде, при Господнем содействии и        подкреплении слова последующими знамениями. Аминь» (Мк 16:20).

          Марк говорит нам, что чудеса использовались для подтверждения слов апостолов и первых христиан (Мк 16:20). Чудеса подтверждали подлинность их слов, они доказывали, что эти люди были истинными глашатаями от Бога - подлинным, авторитетными представителями.

2. Чудеса подтверждали, кем был Иисус.

          «Мужи Израильские! выслушайте слова сии: Иисуса Назорея, Мужа,     засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями,         которые Бог сотворил через Него среди вас, как и сами знаете» (Деян   2:22).

          «Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей. Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус          есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его» (Ин 20:30-  31).

          Пётр говорит нам, что Бог Своими чудесами подтверждал, что Иисус был Мессией. Иоанн утверждает, что цель чудес Иисуса состояла в том, чтобы мы могли верить в Него. Конечно, те, кто был исцелён, получили благословение, но реальная цель библейских чудес была в подтверждении реальности Мессии и Божьих посланников.

3. Чудеса помогали утвердить юную церковь.

          Чудеса служили для руководства церковью, пока она не станет зрелой.

          «Но каждому дается проявление Духа на пользу. Одному дается Духом       слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же           Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному           пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному         истолкование языков. Все же сие производит один и тот же Дух,         разделяя каждому особо, как Ему угодно» (1 Кор 12:7-11)

          Павел утверждал, что чудодейственные дары были даны некоторых членам в церкви во имя общего блага, чтобы помочь младенческой церковь расти. (1 Кор 13:8-11).

4. Чудеса были рассчитаны на временный период.

          Они должны были закончиться, когда церковь вырастет из младенческого возраста.

          «Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и     языки умолкнут, и знание упразднится. Ибо мы отчасти знаем, и      отчасти пророчествуем; когда же настанет совершенное, тогда то,   что отчасти, прекратится. Когда я был младенцем, то по-младенчески           говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал    мужем, то оставил младенческое» (1 Кор 13:8-11).

          Павел заявлял, что эти сверхъестественные дары были временными, и они будут продолжаться в течение периода, пока церковь была в младенческом состоянии (1 Кор 12:27-31; 13:8-13). Бог ожидал, что Его церковь станет зрелой, и будет полагаться на Его утверждённое слово. В приведённом выше отрывке Павел описал раннюю церковь как находящуюся в детском состоянии и, следовательно, ей была нужна чудодейственная помощь. Он сказал, что по мере того, как церковь будет становиться более зрелой, она должна будет оставить младенческое и ходить по вере в любви, как зрелые, взрослые христиане. Зрелые христиане ходят верою, а не вúдением.

          Настаивать на том, что чудеса нужны и сегодня, чтобы подтвердить Слово, - значит, отойти от истины. Такая настойчивость свидетельствует об отсутствии доверия и веры в то, что Бог уже подтвердил и установил. Поскольку Бог подтвердил Свои слова, мы не нуждаемся в повторном подтверждении. Вера принимает это подтверждение, и мы ходим верою. В 1 Послании к Коринфянам 1:22-24 Павел указывает на две проблемы, с которыми, как кажется, всегда сталкивается церковь. Во-первых, люди ищут знамений (чудес). Во-вторых, люди ищут мудрости. И те, и другие, по словам Павла, не попадают в цель. Ответ содержится в вести о кресте и нашей вере в эту весть.

ЗАВЕРШЕНИЕ ОСНОВАНИЯ    

Грехопадение Адама и Евы в Едемском саду стало победой сатаны. Сатана был полон решимости сорвать планы Бога в отношения Его сотворения. Творение Божие теперь было испорчено грехом, и шло по опасному пути.

          Задача Святого Духа состояла в том, чтобы восстановить порядок из хаоса, который создал сатана, чтобы Бог смог осуществить Свою божественную цель в сотворении человека. Новое и более благородное творение – вот какая цель была у Духа. Этот новый человек воспримет некоторые качества природы Бога и станет частью всемирного царства, семьи Божией. В этих новых отношениях Святой Дух будет учить семью этого царства чертам характера Бога. Сердца этой семьи Божией будут приносить плоды Святого Духа Божия: любовь, радость, мир, кротость, милосердие, долготерпение, благость, вера, воздержание. Тот же Дух, Который воскресил Иисуса из мёртвых, будет поддерживать жизнь этих новых творений. И Дух будет обитать в них, гарантируя их воскресение из мёртвых, и их победу над властью сатаны.

          Дух пребывает в каждом христианине, освящая нас на наполненную Им жизнь и гарантируя нашу победу над смертью. Сатана не может украсть у нас ни эту «печать обетования», ни славу нашего воскресения. Какие славные отношения у нас с нашим Творцом - сам Бог живёт в нас через Духа Своего Святого. Мы на самом деле «храм Святого Духа», жилище Божие (1 Кор 6:19). Какое воодушевление на то, чтобы жить святой жизнью и сиять как звёзды в тёмном мире, омрачённом сатаной. Это новое творение, воссозданное по Его подобию, намного переживёт физическое творение из Книги Бытия. Сатана не имеет власти над вечным Царством Божиим.

          Мы удивляемся, что Бог может взять то зло, которое навёл на нас сатана и, Своими терпеливыми любящими руками создать новые достойные глиняные сосуды, звёзды, которые украсят купол небес Вселенной. Теперь мы можем с уверенностью сказать сатане: «Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?» (1 Кор 15:55).

          Святой Дух есть Божество, Бог. Его задача при сотворении нашего мира была навести порядок из беспорядка бесформенной земли. Его задача сегодня в отношении нас - навести порядок из беспорядка в нашей жизни, чтобы сделать нас новым творением, чтобы отделить нас на служение Богу и Его прославление.

          В новозаветные времена, Дух работал особым образом, чтобы привести церковь из младенчества к зрелости. Апостолам и другим христианам были даны особенные дары, чтобы утвердить церковь и подтвердить, что весть, которую они проповедовали, была подлинной.

          Бог хотел, чтобы «младенческая» церковь росла и становилась зрелой. В настоящее время наше хождение по вере основывается на Иисусе, «начальнике и совершителе веры», как Он раскрывается через Своё богодухновенное, подтверждённое слово. Дополнительные чудеса больше не нужны.

          В каждой области деятельности есть обманщики и мошенники. Это относится как к временам Ветхого Завета, так и Нового Завета. Там, где существует подлинное, есть и подделки; лжехристы по-прежнему появляются на сцене даже спустя две тысячи лет.

          Нам сказано испытывать духов людей, которые утверждают, что обладают особой силой и пониманием работы Бога (1 Ин 4:1). Область библейских чудес является благодатной почвой для тех, кого тянет к жадности и обману. «Чудотворцы» и так называемые «целители» по вере живы и процветают в наше время. Просить деньги во имя Бога - большой бизнес.

          На самом деле такие люди являются представителями не Бога, но самих себя. Эти современные чудотворцы имеют полные мешки всевозможных трюков и обманывают невинных, любящих Бога людей, чтобы те поверили в их «особые способности». Конечная цена этого для многих - это утрата веры в Бога, потому что обещанное чудо недолговечно, не говоря уже о потере своих денег.

          «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а           внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с           терновника виноград, или с репейника смоквы?» (Мф 7:15-16)

          «И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света,          а потому не великое дело, если и служители его принимают вид          служителей правды; но конец их будет по делам их» (2 Кор 11:14-15).

          Даже в библейские времена люди чаще обращали внимание на само чудо, чем на того, кто творил это чудо (Деян 14:8-11). Наша христианская жизнь всегда должна быть сосредоточена на Иисусе. Легко отвлекаться на странные явления, такие как кровоточащие руки, лицо Иисуса на наросте дерева, фальшивые воскресения и тому подобное.

          Вера, основанная на постоянной демонстрации чудес, всегда приводит к спросу на бóльшие чудеса и ещё больше чудес. Именно об этой проблеме говорит Павел в 1 Послании к Коринфянам 1:22-23.

          «Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости; а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов          безумие» (1 Кор 1:22-23).

          Даже царь Ирод попросил Иисуса совершить для него чудо (Лк 23:8). Если наша вера будет основана на чудесах, мы скоро можем упустить из виду самое прекрасное в христианстве - преобразование человеческого сердца. В нас изображается Христос (Гал 4:19), и в нашей жизни появляется плод Духа - вот реальные доказательства Его силы.

          «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость,   милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона» (Гал.       5:22-23).

          В мире всегда готовы собраться толпой на демонстрацию поразительных чудес и знамений, но люди не желают каяться, платить цену за изменённую жизнь и идти по более трудному пути веры. Вера, а не вúдение является испытанием.

          «А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к       Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает» (Евр 11:6).

          «Ибо мы ходим верою, а не видением» (2 Кор 5:7).

          Вера не требует от Бога сплошной череды чудес, но опирается на записанное слово, посредством которого наставляет Его Дух. Дух пребывает в нас в качестве удостоверения для каждого христианина. Как авансовый платёж в наше будущее, Он является печатью, которая гарантирует обещанное Богом искупление нашего тела.

УКРЕПЛЕНИЕ ОСНОВАНИЯ    

«И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами   вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не          видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет» (Ин 14:16-17).

«Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то        Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом   Своим, живущим в вас» (Рим 8:11).