Дьяконы и их характеристики

Изучив этот блок, вы сможете:

• Дать определение понятия «дьякон».
• Узнать о дьяконах в новозаветной церкви.
• Дать характеристики дьяконов.
• Рассмотреть вопрос о «женах» дьяконов и их характеристиках.
• Описать процесс избрания старейшин и дьяконов.
• Показать работу и вознаграждение дьяконов.

ДЬЯКОНЫ И ИХ ХАРАКТЕРИСТИКИ

1 Послание к Тимофею 3:8-13

Введение

          В 1 Тим 3:8 Павел меняет тему и переходит от характеристик старейшин к характеристикам дьяконов. В этом блоке мы будем изучать стихи данной главы, которые касаются этой темы (1 Тим 3:8-13). Тема становится еще более интересной в связи с трудностью истолкования стиха 11. Говорит ли здесь Павел о женах дьяконов или о дьякониссах?

          Прежде чем перейти к тексту послания, мы посмотрим, что Библия говорит о дьяконах, и исследуем значение используемых в связи с этим слов.

Значение слова «дьякон»

          Греческое слово diakonos означало человека, прислуживающего за столом (Ин 2:5,9), а затем слугу в целом (Мф 22:13). Оно всегда подразумевало идею добровольного служения, а не рабства или подневольной службы.

          В Новом Завете это слово употребляется в значении служения или оказания помощи (Мф 20:26; Кол 1:23; Ин 12:26). Однокоренной глагол обычно переводится как «служить», когда очевиден общий смысл. Для обозначения конкретных областей служения это слово, как правило, переводится словом «служитель».

Таким образом, например, апостолы говорили о «служении слова» (Деян 6:4) в противоположность «обслуживанию столов». Павел часто называет своих сотрудников, которые трудились в качестве евангелистов и помощников, «служителями» (Кол. 4:7). В этом смысле оно является синонимом словам «евангелист» или «проповедник». В Новом Завете данное слово также используется для обозначения специального служителя церкви. Когда такое значение ясно из контекста, используется слово «дьякон» или фраза «нести служение дьякона» (1 Тим 3:10).

          В качестве иллюстрации рассмотрим использование слова «служитель (слуга)» в следующих выражениях официального стиля. Президент может сказать, что он хочет быть «слугой» народа. В этом случае слово носит всего лишь описательный характер, а в словосочетании «министр иностранных дел» - это специальный термин (лат. minister – «служитель»).

Как специальный термин «дьякон» используется в Новом Завете. В Флп 1:1 оно употребляется наряду со словами «епископы» и «святые». Оно встречается в перечне характеристик особой группы (1 Тим 3:8 и далее) и сопоставляется с другой группой – старейшинами. Кроме того, тот факт, что характеристики содержат условия, не обязательные для всех христиан (напр., «одной жены муж»), является доказательством того, что слово «дьякон» используется в особом значении.

Дьяконы в церкви Нового Завета

          Принято считать, что фраза «тот, кто проявляет милость» (помощь бедным, см. Рим 12:8) описывает работу дьяконов, у которых, скорее всего, был дар вспоможения (1 Кор 12:28). Такая категория работников упоминается в письменных источниках ранней Церкви.

Характеристики дьяконов (1 Тим 3:8-10,12)

          Павел перечисляет следующие характеристики дьяконов:

          «Честен». Это слово означает достойное поведение, образ жизни, который вызывает уважение со стороны тех, кто наблюдает за его жизнью. Легкомысленный, бездумный, грубый человек не отвечает требованиям кандидата на позицию дьякона.

          «Не двуязычен». Такой человек будет говорить в лицо людям одно , а за их спиной – совершенно другое. Таким образом, это способ определить неискреннего или лицемерного человека.

          «Не пристрастен к вину». Эта характеристика соответствует словам «не пьяница» и «не бийца» в характеристиках старейшин и означает умеренность в употреблении вина, которое выпивали и все еще выпивают в странах Средиземноморья – обычно это ферментированный виноградный сок – особенно во время еды, разбавляя его водой. Только употребление в большом количестве может сделать человека пьяным.

          Трудно точно сказать, какой смысл такая настойчивость на умеренности имеет в отношении наших современных дистиллированных вин или пива, которые, как правило, имеют повышенное содержание алкоголя. Конечно, всего, что ведет к интоксикации или прискорбным последствиям, следует избегать всем христианам и особенно тем, кто представляет церковь официально. Те, кто не гнушаются этим, не должны рассматриваться как кандидаты в дьяконы (см. по теме – Еф 5:18; 1 Пет 4:2-4; Рим 13:13).

          «Не корыстолюбивы». Смысл этого слова в оригинале – зарабатывать себе на жизнь занятиями сомнительного рода. В это будет входить любое занятие, на которое общество на основе христианских принципов смотрит с презрением. Есть много честных способов заработать на жизнь, чтобы ставить на должность дьякона таких мужчин, которые своим занятием принесут позор Церкви.

          «Хранящие таинство веры в чистой совести». «Тайна» в Библии – «секрет, который будет (или уже был) раскрыт». Это не значит то, что понимается смутно, как в современном значении слова. Простые истины Евангелия, подобно присоединению язычников к церкви, были тайной, потому что их не понимали, пока Бог не открыл это (Еф 3:4-6). Затем это слово стало означать Евангелие в своей целостности как такое откровение истин, которые не были известны в прежние времена. Термин «таинство веры», вероятно, является эквивалентом «тайны, а именно веры». Под верой здесь имеется в виду весь Евангельский замысел веры. Данное слово можно определить следующим образом: «совокупность христианской веры» (1 Тим 3:9,16).

          «Дьякон должен быть муж одной жены». Повторите, что было сказано об этой характеристике в отношении старейшин в блоке 4. Вероятно, требуется, чтобы дьякон был женат, имел только одну жену и мог повторно жениться только в случае прелюбодеяния или смерти супруги.

          «Хорошо управляющий своим домом» (стих 12). Эта характеристика четко сформулирована в предыдущем разделе, касающемся старейшин, а здесь описана почти также, хотя и короче. Вместо «детей содержащий в послушании» Павел говорит «управляющий детьми», что будет следствием содержания детей в послушании. Не делается акцент на «верующих детях» в отношении дьякона, как в случае с детьми старейшин (см. Тит 1:6). Это нужно понимать в целом так, что дети старейшин должны быть христианами, а дети дьякона не обязательно должны быть христианами.

______________________________________________________________________

          Следует отметить, что список характеристик дьяконов значительно более короткий, чем список характеристик старейшин. Возможно, их работа не считалась столь же важной в глазах общества, как работа старейшин. Старейшины были пожилыми мужчинами, и на них непосредственно была возложена обязанность быть руководителями.

Вопрос о женщинах (женах?) в характеристиках

          1 Тим 3:11 представляет собой уникальный случай из-за трудности истолкования. Эта характеристика, вероятно, была хорошо понятна первоначальным читателям, поскольку они уже знали ситуацию на практике. Нам же трудно понять, имеет ли Павел в виду «жен» дьяконов или «женщин» (как диаконисс или служительниц в церкви).

          Комментаторы приводят весомые аргументы в поддержку обеих версий.

Первая версия:

• Павел не дал подобного списка для жен старейшин.
• Выражение «равно и» указывает на новую категорию лидеров (как в стихе 8).
• Существуют другие признаки (Рим 16:1 – слово «дьякон» или «слуга» используется в женском роде; 1 Тим 5:3-16 – см. комментарий на эти стихи), которые указывают, что в церкви Нового Завета были диакониссы.
• Ранние письменные источники церкви II века свидетельствуют об их существовании.
• Работа дьяконов в домах членов церкви в библейские времена предполагала, чтобы делами благотворительности занимались женщины, а не мужчины, ввиду более строгих обычаев в отношении смешения полов.

          Вторая версия:

• Естественно предположить, что жены будут помогать мужьям по работе, и поэтому при избрании дьяконов обращали внимание и на их жен.
• Слово «диаконисса» в Рим 16:1 означает просто «слугу».
• Слишком мало информации, которая, к тому же, сомнительна, на основании которой можно было бы проводить выборы диаконисс в церкви.

Характеристики жен (женщин)

          Во всяком случае, Павел перечисляет некоторые характеристики для этой группы:

          «Честны». См. выше характеристику дьяконов.

          «Не клеветницы». Клеветник – это тот, кто повторяет или сочиняет ложные заявления о других людях. Он высказывает ложные или злобные утверждения с целью нанести вред репутации человека. Во многих отрывках Библии, особенно в сочинениях Соломона, этот грех осуждается. Слово «дьявол» в Библии происходит от того же греческого слова, что и слово «клеветник». Дьявол – это типичный клеветник.

          «Трезвы». То же слово, что и в отношении старейшин (1 Тим 3:2). Оно первоначально означало воздержание от вина. Его правильный смысл – «не опьянен вином», но, вероятно, здесь употреблено во втором значении – «трезво мыслящий».

          «Верны во всем». Речь идет о проявлении веры и верности (второе значение евр. слова «вера») во всех отношениях. Жены лидеров должны быть истинными служительницами, верными в соблюдении долга перед церковью и перед мужем и детьми.

Избрание старейшин и дьяконов (1 Тим 3:10)

          «И таких надобно прежде испытывать, потом, если беспорочны, допускать до служения». До избрания кандидатов в старейшины и дьяконы следует тщательно проверить на наличие нужных характеристик. Следует выдвигать людей на должность, и те, кто знают номинантов, должны сообщить о возможных несоответствиях требованиям. «Быть беспорочным» – значит обладать всеми характеристиками. В противном случае, таких людей назначать нельзя.

          Некоторые комментаторы считают, что дьяконы должны пройти испытательный срок перед окончательным избранием, но, согласно словарям, вряд ли это слово имеет такое значение.

          Совершенно ясно, что в Новом Завете дьяконов избирала сама церковь. Апостолы сказали в Иерусалиме: «Выберите из среды себя семь человек… их поставим на эту службу» (Деян 6:3). Затем лидеры церкви назначают людей на должность и представляют их общине, которая должна за ними последовать.

Вознаграждение дьяконов (1 Тим 3:13)

          Павел заканчивает раздел о дьяконах словами о награде «хорошо служившим». Они «приготовляют себе высшую степень и великое дерзновение в вере во Христа Иисуса». Слово «степень» означает положение или звание, шаг вверх в карьере. Стефан и Филипп из первых семи избранных христиан впоследствии стали известными благовестниками в церкви.

Не редкость, когда старейшины сначала служат в качестве дьяконов в церкви. Хорошо проделанная работа в одной должности указывает на способности и вызывает доверие церкви. Павел, кажется, говорит, что работа дьякона – это хорошее начало для того, чтобы подниматься по лестнице служения церкви.

          Это, однако, не значит, что старейшина должен сначала служить дьяконом или что дьякон автоматически займет должность старейшины. Но это «хорошая» ступенька на лестнице, ведущей к большему служению Богу.

          По словам Павла, должность дьякона является основой уверенности самих дьяконов в своей способности служить делу Господа. Павел говорит, что те, кто хорошо служат, также получают великое дерзновение в Господе. Это слово означает свободу действий или речи, явное стремление что-то делать. Некоторые христиане кажутся слишком робкими, чтобы начать принимать публичное участие в работе церкви. Служение дьякона – хороший способ испытать себя в публичном служении для Христа.

Работа дьяконов

          Павел – да и весь Новый Завет в целом – мало что говорит о конкретной работе дьяконов в церкви. Возможно, причина заключается в буквальном значении слова «дьякон» – «слуга». Дьяконы – это группа испытанных христиан, преданных церкви; они были назначены и готовы помочь старейшинам и церкви, выполняя все, что не является непосредственной работой старейшин.

          Некоторые комментаторы считают, что дьяконы были учителями в ранней церкви. Однако доказательству этому нет, поскольку Деян 6:2-3 проводит явное различие между «попечением о столах» и «служением слова».

          Работа тех семи человек в Иерусалимской церкви показывает, что наблюдение за благотворительной работой в церкви было особой обязанностью этой группы. На это же указывает Рим 12:8 в оригинале. Их обязанности, упомянутые в ранних источниках церкви, включают такую работу, как уход за зданиями, подготовку обрядов крещения, проведение хлебопреломления, или Вечери Господней, вечери любви, посещения больных и распределение помощи нуждающимся людям/