Отступники прежние

Изучив этот блок, вы сможете:

• Рассказать о трёх примерах из Писания, касающихся судьбы тех, кто восстал против Бога
• Понять серьёзность отношения Бога к отступничеству и лжеучениям
• Дать характеристику лжеучителей, о которых говорится в Послании Иуды
• Дать наставления о поведении христиан по отношению к гражданским и духовным властям

ПРЕЖНИЕ И НОВЫЕ ОТСТУПНИКИ

Послание Иуды 5-11

Послание Иуды 5

«Я хочу напомнить вам, уже знающим это».

          Эти христиане знали всё, что нужно, чтобы жить в соответствии с волей Божией. Вера, как её преподносит Иуда, никоим образом не была им дана фрагментарно или в неполном объёме. Те, кто проникли украдкой, действовали, чтобы ассимилировать себя и свои убеждения в ту систему веры, о которой читатели Иуды были полностью ранее осведомлены. Иуда здесь говорил им, что они должны вернуться к истокам и вспомнить то, чему их учили. Нет никакого нового откровения; эти люди ничего нового не могли добавить к тому, что уже было дано. Ничего не изменилось; всё, что касается веры Иисуса Христа, было дано и «скреплено печатью» Божьей навсегда.

          Применение этого положения для нас сегодня такое же. С тех пор, как «вера» была передана, не было никакого нового откровения. Она была дана в полном объёме, раз и навсегда; ничего не было упущено, что было бы нужно для христианской жизни. Христиане сегодня могут утешаться тем, что могут следовать учению Нового Завета точно и иметь полную уверенность, что они живут в соответствии со всей волей Божией. Иуда сообщил им об этом в данном письме, и весть, предназначенная для них, относится к «вере» каждого поколения христиан, которые жили с тех пор.

«Господь, избавив народ из земли Египетской, потом неверовавших погубил».

          Это был первый из трёх примеров, которые использует Иуда, чтобы заставить своих читателей вспомнить, какая судьба постигла их предшественников, которые восстали против воли Бога. Предупреждение достаточно ясно. Наказание, которое они понесли за бунт, должно послужить печальным примером того, что может случиться с любым человеком, который подобным же образом обращает благодать Божью в то, чем она не была.

Послание Иуды 6

«И ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня».

          Упомянутые здесь ангелы – те же ангелы сатаны, о которых говорит Иисус в Евангелии от Матфея 25:41. Эти ангелы дьявола восстали против наставлений Бога и были изгнаны из небес.

          Отрывок об ангелах, соблюдаемых в вечных узах тьмы, сопоставим с параллельным текстом в 2 Пет 2:4, где мы читаем: «Ибо, если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания». Мы видим, что в этом стихе Пётр использует греческое слово, которое означает глубочайшую бездну Гадеса (Тартар), царство мёртвых, где все умершие ожидают окончательного Суда. Существует место, называемое в Священном Писании Гадес, куда отправляются умершие ожидать суда. Это место имеет две области: одна для умерших праведников, которые являются «умершими во Христе» (1 Кор 15:18), и пребывают в месте покоя и отдыха; а умершие нечестивцы разделяют судьбу согрешивших ангелов, которые сохраняются в узах мрака и мучения до дня великого Суда Господня.

          В этом контексте Послания Иуды мы видим вторую из трёх групп тех, кто выступает против Божьей праведности. Ни одна из этих групп людей не пришла ни к чему хорошему в результате своего бунта. И в следующем стихе мы видим ещё одну группу неправедных людей; и на этом примере мы узнаём о том, какая вечная судьба ожидает их всех в пришествие великого дня Господня и дня окончательного суда.

«Великий день»

          Иисус в Своём учении говорил о том дне, как записано в Евангелии от Иоанна 5:28-30.

Послание Иуды 7

«Как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействовавшие и ходившие за иною плотию».

          Третий и последний пример тех, кто восстал против Божьей праведности, представлен здесь из истории Содома и Гоморры. Эти два города, как и окружающих их города, предавались гомосексуализму. Изучение истории этих городов показывает, что они были настолько извращёнными и увлечёнными этой мерзостью, что жители Содома окружили дом Лота, где остановились на ночь два посланных Богом ангела, с намерением осуществить сексуальное изнасилование.

«Подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример».

          Все три приведённые здесь Иудой примеры служили предупреждением для тех, кто извращает учение Христа. Целью этого было показать читателям связь между восстанием против Бога и реальными примерами судьбы тех, кто это сделал. Земные страдания, которым они подвергались, были лишь началом их бед. Страдания от возмездия им на земле были временными. То возмездие,

_____________________________________________________________________

Примеры из Ветхого Завета показывают всю серьёзность, с которой Бог смотрит

на отступничество и лжеучения.

_____________________________________________________________________

которое они понесут за пределами этого мира, вечно и бесконечно. Эти люди, без сомнения, причислены к тем, кто заключён в Тартар, страдает в узах мрака в ожидании окончательного суда Божия, и которые будут брошены в озеро огненное на всю вечность. Их судьба, как и судьба согрешивших ангелов, установлена и определена. У них нет надежды, и они обречены провести вечность в адском огне, из которого нет спасения. Их положение сейчас, конечно, тяжёлое, но всем им приходится ожидать ещё худшего.

          Хотя эти несчастные и неразумные души мертвы, они обращаются к нам сегодня в качестве примера того, с какой серьезностью Бог смотрит на отступничество и лжеучения. Эти примеры говорят более чем ясно. Во всём Писании трудно найти более яркий пример изливаемого на людей Божьего гнева, и эти картины, связанные с деятельностью лжеучителей, должны внушить читательской аудитории очень ясную мысль. Отношение к истине Слова Божьего должно быть верным и серьёзным. Неспособность правильно верить и проповедовать волю Божию будет иметь катастрофические последствия. Урок для нас из этой ситуации сегодня такой же. Ничего не изменилось. Божья благодать замечательна, и милость Его несравненна, но ни одно из этих качеств характера Бога не поможет тем, кто извращает учения Христа. Эти учения записаны по вдохновению от Бога и в совокупности составляют то, что в Послании Иуды называется «верой».

Послание Иуды 8

«Так точно будет и с сими мечтателями, которые оскверняют плоть, отвергают начальства и злословят высокие власти».

          Нам здесь говорят, что порочные лжеучителя, которые тайно вкрались в их среду, были виновны в тех же грехах, что и жители Содома и Гоморры. Их грех коренился в половой распущенности. Это отлично вписывается в учения гностиков, а позднее и николаитов. Не может быть никаких сомнений, что срочное написание Послания Иуды имело целью опровергнуть их влияние в церкви. Подобно жителям Содома и Гоморры, эти мечтатели оскверняют плоть.

          Иуда называет их мечтателями. Это означает, что они либо жили в воображаемом мире нечистоплотности, либо они утверждают, что имеют доступ к божественному откровению через свои мечты. Последнее, кажется, больше соответствует истине, поскольку Иуда дважды использовал слово, которое несёт в себе смысл, что вера была дана однажды и навсегда, и что христиане знали эту раз и навсегда данную истину откровения Божьего. Иуда, казалось, особенно постарался продемонстрировать, что больше не было божественного откровения относительно учения Христа, и что они уже получили всё, что им необходимо, и ничего больше не будет. У них было все, что они должны были получить, они знали, что им нужно было знать, и что-либо дополнительное к тому знанию о христианстве они должны были полностью отвергать.

«Отвергают начальства»

          Подобно согрешившим ангелам, эти лжеучителя не имели никакого уважения к власти Бога. И это наглядно показано в их неправильном толковании Божьего слова в угоду своим похотям. Они извращали Слово Божие, в частности, труды Павла, чтобы выдвинуть учение о спасении на основании только лишь Божьей благодати, тем самым открывая двери для всех видов половых извращений, что и привело к их сравнению с Содомом и Гоморрой.

«Злословят высокие власти»

          Здесь мы видим их сравнение с израильтянами, которые были освобождены из египетского рабства. Мы видим примеры их неверия, ропота и жалоб в книге Исход 14:12; 16:3; 17:2-3; и книге Чисел 20:2-5. В Исх 32:1, когда Моисей ушёл на какое-то время на гору Синай, мы читаем о бунте израильтян против Моисея и Бога и об их поклонении золотому тельцу.

          Иуда сравнивал этих отступников с израильтянами, которые восстали против власти Моисея. Это ещё один способ распознать их, и такое поведение находится в прямом противоречии с ясным и кратким апостольским учением о том, что христиане должны почитать власти (Рим 13:1-3). Единственный случай, когда христианин может противостоять повелениям стоящей над ним власти, – это когда выполнение этого приводит к нарушению Божьей воли, о чём свидетельствует Деян 5:29, когда иудейский синедрион приказал апостолам прекратить проповедовать Иисуса, и они отказались.

Послание Иуды 9

«Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: «да запретит тебе Господь».         Михаил упоминается в Писании в нескольких местах. Здесь мы узнаём, что он является архангелом, что означает, что он главный среди других ангелов. В других местах Писания нет ничего, что бы разъяснило то, что мы видим здесь из этого непосредственного контекста. Сразу видно, что Михаил и сатана спорили о теле Моисея. Михаил выступал против сатаны и того, что тот запланировал для тела Моисея. Вместо того, чтобы начать ругаться с сатаной по этому вопросу, Михаил спокойно произнёс слова: «Да запретит тебе Господь». Из этого мы узнаём, что говорить что-либо против властям не то же самое, что говорить о них зло. Есть правильный способ сделать что-либо, и тем людям, кто будет выступать против власти, не следует выдвигать против них оскорбительных обвинений, а спокойно и хладнокровно излагать факты, в мягкой манере. Именно такого поведения следует ожидать от того, кто будет представлять Бога даже во времена эмоционально напряжённых обстоятельств.

          Очевидно, отступники, которых здесь Иуда имел в виду, имели привычку демонстративно наносить властям словесные оскорбления. Такое поведение не только не является христианским, но также является «подписью», по которой можно было определить этих лжеучителей. Итак, теперь у нас есть отличительные признаки тех, кто «вкрался скрытно» - распущенность, безнравственность, отсутствие уважения к власти и ложные обвинения.

          Такое поведение обоснованно осуждается в Писании (1 Пет 3:9, 2 Тим 3:2). Интересно, что есть похожий отрывок, написанный Петром в 2 Пет 2:10-11, где он конкретно упоминает категорию людей, чьи характеристики отлично соответствуют характеристикам отступников в Послании Иуды: «А наипаче тех, которые идут вслед скверных похотей плоти, презирают начальства, дерзки, своевольны и не страшатся злословить высших, тогда как и Ангелы, превосходя их крепостью и силою, не произносят на них пред Господом укоризненного суда». Здесь Пётр пророчествовал об этих еретиках, которые придут в будущем. К тому времени, когда Иуда писал своё послание, еретики этой категории пришли, и проявили себя в Церкви Господа и распространяли свои ереси. Следует отметить, что, хотя эти еретики будут претерпевать адское осуждение, всё равно будет совершенно неправильно оскорблять.

          Надлежащее поведение верного христианина дано в Писании в 1 Пет 3:4: «Но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом». 2 Тим 2:24-25: «Рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым, с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины». Подобные стихи заставляют поразмышлять над тем, что думали лидеры религиозных войн подобно крестовым походам, когда они посылали свои войска, чтобы силой обратить в христианство массы людей.

Послание Иуды 10

«А сии злословят то, чего не знают; что же по природе, как бессловесные животные, знают, тем растлевают себя».

          «А сии» - Иуда по-прежнему говорит о лжеучителях, которые являются основной темой его послания – «злословят то, чего не знают».

          Греческое слово, переведённое как «злословить» означает опорочить, поносить, очернять или говорить богохульно. Эти лжеучителя не знают истинных фактов о тех, на кого они клевещут. Они просто ведут себя так по каким-то неблаговидным причинам и придумывают что-то для подтверждения своих заявлений.

«Что же по природе знают»

          А если они обладают подлинной информацией о фактах, то говорят о ней также зло. Эти лжеучителя ничего хорошего не могут сказать о тех, кто попадает под их «испытующий взгляд», независимо от того, основаны ли их слова на фактах или просто придуманы с целью подкрепления обвинений.

«Как бессловесные животные, тем растлевают себя»

          Эти люди вели себя в противоположность поведения Михаила; они не стеснялись говорить зло о делах, о которых они ничего не знали. Их единственным знанием были их собственные страсти, инстинкты и импульсы, которые встречаются также и у животных. Таким поведением они только больше развращаются. Павел писал о подобном поведении в Кол 2:18, где он осудил тех, кто вторгается «в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом». Те, кто поддаются своим плотским вожделениям, спускаются до уровня животных и лишаются своего духовного положения и всякой надежды на вечную судьбу, связанную с Богом.

          Эти люди уже продемонстрировали свою неспособность или нежелание подавлять свои плотские желания. Всё их богословие «крутилось» вокруг того, чего они сами желали. Говорить зло и поносить других людей – это был просто ещё один выход для их уже безудержной модели поведения. Они полностью руководствовались своими страстями, без каких бы то ни было ограничений или «тормозов».

Послание Иуды 11

«Горе им, потому что идут путем Каиновым, предаются обольщению мзды, как Валаам, и в упорстве погибают, как Корей».

          Простое утверждение о страданиях, которые выпадут им как в этой жизни, так и в грядущей. Иуда приводит трёх персонажей из Ветхого Завета, чьи примеры служат иллюстрацией его мысли.

«Потому что идут путем Каиновым»

          Каин последовал собственным инстинктам и страстям, когда определял, какой должна быть его  жертва Господу. Его приношение было отвергнуто, и он позволил своей страсти руководить собой до такой степени, что убил своего собственного брата. Каин был рабом своих страстей.

«Предаются обольщению мзды, как Валаам»

          Валаам был языческим пророком, жившим в то время, когда Валака, царя Моава, должны были свергнуть сыны Израиля, когда они завоёвывали эту землю. Очевидно, что, хотя Валаам жил среди идолопоклонников, он знал истинного Бога, и у него была такая репутация, что считалось, что те, кого он благословлял, были благословлены, а те, кого он проклинал, были прокляты (Чис 22:6). Когда израильтяне расположились станом на равнине Моав, на восток от Иордана, против Иерихона, Валак, обеспокоенный тем, что Израиль его свергнет (Чис 22:4), послал за Валаамом «из Месопотамии, от гор восточных», чтобы проклясть их (Чис 22:6). Но из-за вмешательства Бога Валаам не смог выполнить желание Валака. Полный рассказ об этом можно прочитать в книге Чисел 22 - 25. Апостол Пётр ссылается на Валаама в 2 Пет 2:15-16, говоря, что тот возлюбил мзду неправедную.

          Иуда упоминает Валаама, поскольку он посоветовал Валаку, чтобы женщины – моавитянки соблазнили мужчин из Израиля на незаконные половые отношения. Это непотребство было как раз тем, что гностики - антиномиане пропагандировали в церкви Господа. Целью Иуды здесь было показать сходство ситуаций и связать эти развратные действия с судьбой, которая постигла Валаама и Валака.

«И в упорстве погибают, как Корей»

          Корей и Моисей были двоюродными братьями; интересно, что Корей был главарём восстания против Моисея и Аарона (Чис 16:1-3),

          Восставшие были вместе со своими семьями поглощены землёй, и Корей вместе с двумястами пятьюдесятью руководителями общины погибли в огне от Господа. Корей погиб сам, стоя перед дверью скинии собрания, где он собрал восставших лидеров израильтян против Моисея и Аарона.

          Грех Корея в восстании против Моисея и разжигании израильтян на бунт против него состоял в том, что он «отвергал начальства и злословил высокие власти», как уже упоминалось в Иуд 8. Урок из этого для нас сегодня - это предупреждение тем, кто встаёт в оппозицию к гражданской или духовной власти, при которой христианин живёт и служит. Наставления нам, касающиеся гражданской власти, содержатся в 1 Пет 2:13-14 и Рим 13:1-3. Наставления, касающиеся нашего поведения по отношению к духовным властям, находятся в Евр 13:17 и 1 Фес 5:12-13.

В целом у нас есть примеры:

1) Каин, который настаивал на своей, а не Божьей праведности, и не смог контролировать собственные страсти.

2) Валаам, который научил Валака увлечь сынов Божиих удовольствиями плоти.

3) и Корей, который не уважал стоящую над ним власть и восстал против неё.

          Эти три примера очень хорошо описывают характеристики лжеучителей, против которых выступал Иуда. Хорошо известно, что гностики подходили к Богу со своей собственной праведностью, позволяя своим похотям и страстям руководить их поведением. Они способствовали половой распущенности и не имели никакого уважения к властям, будь то гражданские или духовные власти. Гностики имели все три характеристики, но очевидно, что даже наличие одной из этих характеристик приведёт к тем же последствиям.

          Урок для нас сегодня в том, что мы, как и христиане, которым писал Иуда, должны искать праведности Божией (Рим 10:3), воздерживаться от удовольствий плоти и уважать власть, при которой мы живём (2 Пет 2: 10), и не принимать лжеучений.