Место и превосходство Сына (продолжение)

Изучив этот блок, вы сможете…

• Показать превосходство Христа над Моисеем
• Рассказать о том, как автор призывает к верности

Место и превосходство Сына

Послание к Евреям 3

Превосходство Сына над Моисеем (3:1-6)

Автор объясняет христианам-евреям, какое место занимает Иисус, и показывает, что Он, несомненно, превосходит Моисея. Автор уже сказал, что Иисус превыше ангелов, небесных существ, а теперь сравнивает Его положение с человеком, которого получатели послания чтили больше всего – Моисеем.

Именно Моисей вывел их из египетского рабства и дал им закон у горы Синай. Моисей был прообразом Христа, давшего новый закон, Новый Завет. Труд Моисея во многом сходен с трудом Иисуса Христа.

Автор просит читателей не держаться так сильно Моисея и его завета. Он напоминает, что братья – участники в небесном звании. Автор сосредотачивается на Иисусе и объявляет Его Посланником и Первосвященником. Посланник – тот, кого отправили выполнить особое задание. Иисус послал двенадцать апостолов выполнять Великое поручение, проповедовать Евангелие миру. Затем к двенадцати добавился Павел. В Деяниях 14:14,

Втором Послании к Коринфянам 8:23 и Послании к Филиппийцам 2:25 мы встречаемся со словом «апостолы» в значении «посланники церквей». В Послании к Евреям Иисус назван Посланником, Апостолом Божиим, которого послал не кто иной, как Сам Отец, давший Ему важнейшее задание!

Христос также назван нашим Первосвященником. В христианстве именно Он наш Посредник, который обращается к Богу от нашего имени. (Того же, кто обращается к нам от имени Бога, называют пророком). Первосвященник Иисус приносит Себя в жертву, ходатайствует и выступает в нашу защиту. Позже мы подробнее поговорим о Его первосвященстве.

Называя Иисуса Посланником и Первосвященником, автор не намеревался порочить Моисея. Он соглашается с тем, что Моисей был великим человеком, и признаёт, что он верно исполнял данное ему задание (стих 2). Несмотря на то, что Моисей был великим вождём народа Божьего, он был всего лишь человеком, членом семьи Божьей и Его дома. Тогда как Иисус был устроителем дома и почитается больше, чем любая часть строения. Моисей верно выполнял свою работу в своё время, но нет сомнений в том, что Христос, Посланник и Первосвященник Нового Завета, превосходнее его.

Использованное здесь слово «дом» означает весь народ Божий. Моисей, хотя и был вождём, являлся частью дома и даже служил в нём (стих 5). Слава Христа-Строителя превосходит славу Моисея-служителя. Моисей назван служителем; это слово обычно используют, говоря о том, кто служит божеству и занимает более высокое положение, чем обычный слуга. Несомненно, это особое признание великого труда Моисея.

Христос был верен как Сын в доме Бога (стих 6). Это показывает Его безусловную божественность и, следовательно, власть. Участие христианина зависит от степени и силы веры, упования и дерзновения надежды. Эти слова подводят к предостережению и разговору об обещанном покое, который ждёт верных Богу.

Обещанный покой (3:7-4:13)

От доказательств мы переходим к призыву; это соответствует общей цели послания – наставить и предостеречь. Автор приходит к выводу, что хотя Моисей и был великим вождём, он далеко не полностью справился со своей работой. Люди, которых он пытался вести за собой, были упрямыми и жестокосердными и не вошли в ожидавшую их землю покоя.

Призыв к верности содержится в стихах 3:7-4:13. Он связан, главным образом, с Псалмом 94:7-11, который повествует об упрямстве и неповиновении тех, кого Моисей вывел из Египта. Народ снова и снова противился руководству Моисея, сердил этим Господа и испытывал Его терпение. Дошло до того, что людям не было позволено войти в покой Бога, в том числе и в обещанную землю Ханаанскую.

Автор прямо предупреждает христиан и в 12 стихе призывает их: Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живого.

Стих указывает на то, что сопротивление Богу есть неверность завету или закону, под которым живёт человек. Иметь слабую веру в Иисуса Христа, следовательно, — один из грехов к смерти. Это то же, что открытое восстание против Бога, когда человек ожесточается, обольстившись грехом. Обязанность христианина – начатую жизнь твёрдо сохранить до конца. Христианам-евреям это не удавалось.

Примечательно, что иудеи, народ Божий, блуждавший по пустыне, пали из-за жестокосердия и неповиновения, которые в стихах 18 и 19 приравнены к неверию! Из-за отсутствия веры или неправильного отношения, пренебрежения волей Бога всем им было запрещено получить обещанный покой. Отступничество охватило всех, кроме двух мужчин, Иисуса Навина и Халева, отчёт которых был основан на вере (Втор 1:22-38).