Страдание за правое дело

Изучив этот блок, вы сможете...

• Сказать, как нужно было готовиться к великим гонениям при императоре Нероне
• Объяснить, зачем быть ревнителем доброго, когда за добрые дела подвергают гонениям
• Рассказать, как Иисус подал пример страданий за правое дело

Страдание за правое дело

Первое послание Петра 3:8-22

Первое и второе послания Петра были написаны накануне суровых гонений на церковь в Риме и окрестностях. Гнать людей Божиих начал печально известный император Нерон.

Он стал римским императором в 54 году, когда его мать отравила приёмного отца Клавдия. Правил Нерон до 68 года, пока не совершил самоубийство. Во время правления он убил нескольких членов семьи и нажил бесчисленное количество врагов. В июле 64 года столицу охватил сильнейший пожар, и жители города стали подозревать в поджоге самого императора. Римский историк Тацит рассказывает о том, как Нерон пытался снять с себя подозрения:

 «И, чтобы развеять слухи, Нерон переложил вину на тех, кого ненавидели за совершение мерзостей. Их, называемых в народе христианами, он подверг изощрённым пыткам. Они умирали, над ними всячески насмехались. На них надевали шкуры животных и отдавали на растерзание псам, их пригвождали к крестам, обрекали на сожжение и, горящих, использовали ночью для освещения. Такие зрелища устраивали в цирке и в садах Нерона, а сам он смотрел сверху, стоял в колеснице, или смешивался с толпой в платье возничего» («Анналы» 15.44.)

Традиционно считается, что Пётр и Павел умерли во время гонений при Нероне: Петра распяли, Павла обезглавили.

Господь предупреждал учеников, что многих из них будут гнать за Него. «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали пророков, бывших прежде вас» (Мф 5:11, 12). Петру Он особо сказал, что тот умрёт за веру мученической смертью. «Истинно, истинно говорю тебе: когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состаришься, то прострешь руки твои, и другой препояшет тебя, и поведет, куда не хочешь. Сказал же это, давая разуметь, какою смертью прославит Бога. И, сказав сие, говорит ему: иди за Мною» (Ин 21:18, 19). Возникает извечный вопрос: почему хорошие люди страдают за праведность, а нечестивые благоденствуют?

Слово Божие часто говорит о страданиях за правое дело. Павел сказал: «Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы» (2 Тим 3:12). Иисус говорил апостолам: «Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше» (Ин 15:20).

В этом блоке мы увидим, как Пётр предупреждает читателей о том, что многим из них вскоре предстоит пострадать. Он не хочет представлять всё в мрачном свете; он лишь желает подготовить читателей и самого себя к тому, что их ожидает. Несомненно, многие из тех, кто прочитал оригинал послания, отдали свою жизнь за веру.

Подготовка к гонениям

Прежде чем участвовать в спортивных соревнованиях членам команды нужно научиться взаимодействовать. Они должны понимать друг друга и быть готовыми бескорыстно сотрудничать ради победы. Так и Пётр сначала говорит об отношениях, которые должны появиться между христианами ещё до того, как им придётся столкнуться с Нероном. «Наконец будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды, дружелюбны, смиренномудры; не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение» (1 Пет 3:8, 9).

Во-первых, христианам нужно быть единомысленными. В одних обстоятельствах единство полезно и желательно, в других – совершенно необходимо! Народ Божий должен быть единым пред лицом сильного и решительного врага.

Опасность заставляет людей забыть о мелких разногласиях. История показывает, что так поступают и отдельные люди, и целые народы. В мирное время инакомыслящие могут нападать один на другого; столкнувшись с общим врагом, они встают плечо к плечу. Из-за гонений сначала от иудеев, затем от римлян, в церкви I века было чувство единства и братства. Сегодня мы не связаны столь тесно, и сатана ослабляет нас разделениями. Вероятно, чтобы объединиться и стать сильными, нам нужно столкнуться с трудностями. «Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом» (Гал 5:15). «Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях» (1 Кор 1:10).

Во-вторых, христианам нужно сострадание. Сострадание – способность отвлечься от собственных забот, чтобы проникнуться болью другого человека. Так проявляется любовь и самоотверженность. Когда от гонений при Нероне страдали все христиане, каждого могли занимать только собственные беды, и на нужды окружающих не хватало внимания.

Мы живём в мире эгоизма, и христиане испытывают искушение пренебрегать друг другом и отделяться. Нам сказано: «Имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны; ничего по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя. Не о себе каждый заботься, но каждый и о других» (Флп 2:2-4). Мы – взаимозависимые члены тела Христова, «посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены» (1 Кор 12:26).

В-третьих, христиане должны быть братолюбивы. Предполагается, что каждый верующий, заново рождённый в семью Божию, будет иметь особые отношения с другими верующими. «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин 13:34, 35).

«По тому узнают все, что вы Мои ученики,

 если будете иметь любовь между собою»

Христиане первых веков страдали, но делились друг с другом тем, что имели, и были готовы умереть друг за друга. Это оказало сильнейшее влияние на неверующих. Около 200 года Тертуллиан написал: «Многие отличают нас именно по делам возвышенной любви. Видите, говорят люди, как они любят друг друга; сами же живут взаимной ненавистью. Видите, они готовы даже умереть друг за друга; сами же скорее убьют другого». («Апология», 39)

В-четвёртых, христианам нужно быть милосердными. Милосердного, или мягкосердечного, человека способны тронуть нужды окружающих; его может озаботить состояние другого; он чувствует, что окружающие несут тяжелейшее бремя. «…будьте друг ко другу добры, сострадательны…» (Еф 4:32).

Многие писатели и поэты обращают внимание на то, что нашему миру недостаёт милосердия. Выпуски новостей показывают нам голодающих детей, истекающих кровью жертв катастрофы, тела погибших при землетрясении. Мы вздыхаем и переключаем канал! Кажется, мы забываем, что видели настоящих людей, что за их трагедией тянется шлейф разбитых сердец. Христиан, как и Христа, должны волновать такие события.

В-пятых, христиане должны быть смиренномудрыми. Смирение появляется, когда мы понимаем, что зависим от Бога. Христианин не самодостаточен, его достаточность – во Христе. Павел так сказал о своём служении: «Не потому, чтобы мы сами способны были помыслить что от себя, как бы от себя, но способность наша от Бога» (2 Кор 3:5).

В сердце детей Божиих нет места гордыне и высокомерию. Испытания, которые предстояли читателям послания Петра, должны были подтвердить эту истину.

В-шестых, христианам нужно прощать друг друга. Страдая по чужой вине, мы стремимся дать сдачи; если на это нет сил, мы, по крайней мере, можем ненавидеть и полностью пренебрегать окружающими. Христиане не должны уступать таким склонностям. Христос учил любить своих врагов и молиться за них (Мф 5:44). Он подал пример, когда молился за Своих убийц (Лк 23:34).

Павел использовал схожие слова, написав: «Никому не воздавайте злом за зло… если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья. Не будь побежден злом, но побеждай зло добром» (Рим 12:17-21).

Только обладая такими духовными качествами, христиане могут встретить испытания, пройти их и извлечь духовное благословение. «Ибо, кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей; уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и стремись к нему, потому что очи Господа к праведным и уши Его к молитве их, но лице Господне против делающих зло» (1 Пет 3:10-12).

Быть ревнителем доброго

Умерла мама четырёхлетней девочки, и друг семьи старался успокоить ребёнка. С болью в сердце он проговорил: «Милая, что же ты теперь будешь делать?» Девочка ответила: «Буду дальше ходить в Воскресную школу». Правильный ответ! Когда приходят испытания и страдания, нужно не уходить из мира, а продолжать исполнять волю Бога. Это и советовал Пётр читателям: «И кто сделает вам зло, если вы будете ревнителями доброго? Но если и страдаете за правду, то вы блаженны; а страха их не бойтесь и не смущайтесь. Господа Бога святите в сердцах ваших; всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением. Имейте добрую совесть, дабы тем, за что злословят вас, как злодеев, были постыжены порицающие ваше доброе житие во Христе. Ибо, если угодно воле Божией, лучше пострадать за добрые дела, нежели за злые» (1 Пет 3:13-17).

Находясь в опасности, не уступайте страху: с вами Бог! Если вас арестовали и привели к гонителям, будьте готовы обосновать свою веру; ваше дело правое! Если вас злословят враги, пусть ваша совесть будет чиста благодаря праведности; жизнь ваша проходит в подражании Христу!

Это послание – призыв быть смелыми. И читатели знали, что Пётр не требовал от них ничего, что сам бы не проявил в жизни. Лука рассказывает о том, что случилось в иерусалимском синедрионе: «Видя смелость Петра и Иоанна и приметив, что они люди некнижные и простые, они удивлялись, между тем узнавали их, что они были с Иисусом» (Деян 4:13). Именно так христиане должны вести себя в схожих обстоятельствах. Смело исповедуйте свою веру в Иисуса, защищайте ее, пусть в вашем поведении враги увидят Христа.

Пример Христов

Но Пётр не ставил в пример собственный опыт. Он говорил о примере Христа.

«Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал, некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды. Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа, Который, восшед на небо, пребывает одесную Бога и Которому покорились Ангелы и Власти и Силы» (1 Пет 3:18-22).

Когда бы христианину ни пришлось страдать за правое дело, он должен помнить, как за него пострадал Христос. Более того, нужно помнить, что, страдая, Христос не ослабел и не согрешил. В послании мы уже читали, что «Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его. Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его. Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному» (1 Пет 2:21-23). Именно так нужно вести себя во время испытаний.

Рассказав о страданиях Христа, Пётр в стихах 18-22 кратко, но превосходно пишет о спасении. Иисус умер за наши грехи и был воскрешён для нашего оправдания (стих 18; ср. Рим 4:25). Мы получаем спасение, когда погребаемся с Ним в крещении (стих 21; ср. Рим 6:3, 4). Мы – члены Его царства, церкви, и подчиняемся Его власти (стих 22; ср. Деян 2:32-36).

Заключение

Страдать за правое дело – не новость. «И что еще скажу? Недостанет мне времени, чтобы повествовать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде, Самуиле и (других) пророках, которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов, угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих; жены получали умерших своих воскресшими; иные же замучены были, не приняв освобождения, дабы получить лучшее воскресение; другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу, были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления; те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли» (Евр 11:32-38).

Готовность последователей страдать за Христа

и воздавать добром за зло

притягивает людей к истинному христианству.

Готовность последователей страдать за Христа и воздавать добром за зло притягивает людей к истинному христианству. Во время одной из ужасных и жестоких войн на Ближнем Востоке вражеский солдат гнался за братом и сестрой. Они забежали в тупик, где мальчика убили на глазах у сестры. Она перепрыгнула через забор и убежала. Спустя время девушка стала медсестрой в военном госпитале, и в её отделение доставили того, кто убил её брата. Позже, когда девушка оказалась в безопасности в Америке, она рассказала о своей внутренней борьбе. Её сердце разрывалось между местью и известной ей любовью Христовой. На благо и медсестры, и раненого девушка заботилась о нём так же терпеливо и нежно, как и о любом другом пациенте. Солдат узнал девушку и больше не мог сдерживать любопытство. Он спросил, почему она не оставила его умирать. Девушка ответила: «Я следую за Тем, Кто повелел людям любить врагов и делать им добро». Мужчина надолго замолчал, а затем сказал: «Я не знал, что есть такая религия. Пожалуйста, расскажи мне о ней – я тоже хочу быть последователем».

Христиане могут выдерживать страдания ради праведности, ибо у нас есть то, чего следует держаться.