Обетование через заветы, часть 1

Изучив этот блок, вы сможете:

• Описать Божие обетование Ною. 
• Рассказать о Божием обетовании Аврааму.
• Назвать Божие обетование Давиду.

Обетование через заветы, часть 1

      Мы живём в мире размытых обязательств. Иногда кажется, что обещания даются для того, чтобы не сдержать их. Обязательства в личных отношениях с легкостью забываются. Слово человека уже не является его обязательством. Мы редко слышим похвалу проверенной временем преданности одному месту работы, одному супругу, одной организации или одной церкви.

      Однако Бог Израиля Яхве остался верным обязательству. Он любил давать обетования, которые навсегда обяжут Его. Он укреплялся на постоянных отношениях. Он не раздумывая излагал Свои обетования на письме. Он постоянно давал Своему народу обетования завета. Яхве не оставлял за собою права передумать на следующий день. Он открыто вступал Со своим народом в отношения завета, которые должны были продлиться вечно.

Ии поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя.

Бытие 17:7

Обетование Ною

      Слово «завет» впервые встречается в Ветхом Завете в обетовании Ною (Быт 6:18). Однажды Бог подумал о том, чтобы избавить Своё творение от развращенного человечества, но смягчился и вместо этого дал обетование Ною: «Поставляю завет Мой с вами и не будет уже потопа на опустошение земли»  (Быт 9:11). Божие обетование Ною очень похоже на обещание Саула Ионафану (1 Цар 19:6). Саул - человек облеченной царской властью, дал своему сыну обещание. Оно связывало только Саула. «Жив Господь, не умрет».

________________________________________________________________________

«Впредь во все дни земли сеяние и жатва,

холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся». ________________________________________________________________________

      Человек, занимавший высокое положение, дал обязательство меньшему человеку. И Саул не просил ни о каких действиях или обязательствах в ответ. Итак, Владыка вселенной Яхве дал личное обещание Ною. Этим обязательством Он заверил людей в Своих будущих действиях и связал Свои руки. О Его обязательстве быть верным Своему творению говорит следующее красивое утверждение: «Впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся» (Быт 8:22).

      Чрезвычайно важно, что Божие обетование Ною, всякому живому существу и всем будущим поколениям полностью и всецело зависело только от благости Бога (Быт 9:12).

В отличие от наших контрактов (соглашений), в которых одна сторона соглашается продать дом другой стороне в обмен на названную сумму денег, Бог вошел в отношения соглашения с сотворенным порядком, но не требовал ничего в уплату за это. Хотя до самого завета (соглашения) Бог возложил на него обязанности, однако они не имели отношения к завету (Быт 9:1-7). В обетованиях Бога Ною не было ничего условного.

      Бог обещал, что земля никогда снова не будет уничтожена потопом. Как знамение того, что Бог никогда снова не уничтожит человечество, Яхве поместил на небе радугу. Человеку ничего не оставалось, как воспользоваться благодатью и благостью Бога в Его обетовании, которые продолжатся независимо от того, что делает человек. Наше существование не раскачивается над пропастью. Мы не подвергаемся такой опасности, когда каждый момент жизни висит на волоске. Мы знаем, что пока существует земля, мы застрахованы от потопа.

Обетование Аврааму

       Когда Яхве решил выбрать новый способ передать Свою благость сотворению, Он призвал человека по имени Авраам. Через него Бог намеревался благословить народы. Отношения Авраама с Богом возникли по инициативе Бога, а не Авраама. До своего призвания Авраам, вероятно, служил другим божествам. «За рекою жили отцы ваши издревле, Фарра, отец Авраама и отец Нахора, и служили иным богам» (Иис Н 24:2). Но, услышав призыв, Авраам ответил на него. Бог обещал Аврааму, что его потомки будут многочисленными, как звёзды на небе (Быт 15:5), и что Он даст ему землю (15:17-21). Ни одно из этих обещаний не было естественным правом Авраама. Они были дарами Бога по причине Его любви.

      Рассказ об утверждении Божиего завета с Авраамом может несколько озадачивать, если не объяснить некоторые его черты. Чтобы объявить о наших обязательствах партнеру по договору, мы просто подписываем его в соответствии с местным законом. Утверждение соглашения в древности было намного более сложным. Животное убивали, и одна часть его туловища клалась против другой (Быт 15:7-11, Иер 34:18). После этого стороны соглашения проходили между этими частями, что означало их одобрение.

      Однажды Авраам приготовил животных, как ему было сказано: «дым печи и пламя огня прошли между рассеченными » (Быт 15:17). Это предупреждает, что хотя и невидимый, Яхве прошел через части животного, чтобы утвердить соглашение (завет). Нам не сказано, что Авраам тоже прошел между рассеченными частями. Поскольку Бог сам положил начало этому завету, то утвердить его и сохранить в силе должен был только Он.

      Очевидно, что Бог дал Аврааму много конкретных заповедей. Он попросил его оставить свою родную землю, привести Исаака на гору как приношение и ходить перед Ним и быть непорочным. Но, прежде чем передать эти требования, Бог дал Аврааму обетование того, что Он воздвигнет через него народ, в котором благословится все человечество. Таким образом, завет зависел не от повиновения Авраама, но от благодати и любви Яхве. Знамением Божиего обетования Аврааму было обрезание (Быт 17:11). Оно могло рассматриваться как дело, которое потребовал Бог, и которая была условием завета. Но это знамение влияло на получателя, и не было делом того, кого обрезали.

      Есть люди, которые утверждают, что более поздний завет отменяет власть более раннего завета. Однако завет с Авраамом не отменил Божиего обетования Ною. На самом деле, обетование Аврааму строилось на завете с Ноем.

На Своём обязательстве Ною и его потомкам Бог написал прописными буквами, что сохранит землю, объявив, что в Аврааме Он благословит народы. Следовательно, Бог намерился показать Свою благость человеку, которому Он уже гарантировал продолжительное ________________________________________________________________________

Бог тщательно составлял Свои планы от одного завета

к другому, показывая Свою неумирающую любовь

посредством накапливающихся благ.

________________________________________________________________________

существование. Он тщательно составлял Свои планы от одного завета к другому, показывая Свою неумирающую любовь посредством накапливающихся благ.

Обетование Давиду

      В обетовании Давиду появляются уровни, добавленные к устным обязательст-вам Бога. Бог обещал Ною, что земля и люди, живущие на ней, будут существовать долгое время. Он обещал Аврааму, что воздвигнет народ, в котором благословится всё человечество. Объявив, что семя Давидово будет всегда царствовать на престоле, Бог укрепил стабильность Своего народа. Когда Бог начинает исполнение плана, Он доводит его до конца. Его любовь вечна.

      В Своём завете с Давидом Бог придерживался образца обетования Ною и Аврааму. Во-первых, завет начался по благодати Божией, которая является Его даром. Давид сказал Богу, что построит для Него дом, то есть храм для поклонения (2 Цар 7). Но Бог ответил Давиду встречным действием, чтобы тот не начал строить храм. Во-вторых, это обязательство было дано только Богом. Бог не призывал Давида или его потомков сделать что-нибудь, чтобы защитить обетование. В нем не было никаких условий: «И престол твой устоит во веки» (2 Цар 7:16). Независимо от того, что делают Давид и его потомки, завет устоит. В-третьих, завет с Давидом предназначался не только Давиду, но и его потомкам и, в конечном счете, всем людям (Ис 11:10). Тем не менее, в отличие от заветов с Ноем и Авраамом, в этом случае не говорится ни о каком знамении.

      Хотя начальный пункт завета с Давидом является безусловным (его семя будет всегда царствовать на престоле), относительно отдельных царей существует условный аспект. «И если он согрешит, Я накажу его жезлом мужей и ударами сынов человеческих» (2 Цар 7:14). Бог не потерпит никакой глупости или неподчинения со стороны царей. Если царь неверный, он будет низложен. Но династия Давида не перестанет существовать. Новое семя будет посажено на престол. Каждого царя будут судить согласно завету с Моисеем (Пс 88:30-33). Благословение Бога и Его благодать пришли не через дела царей. Яхве уже обещал Свою любовь и щедро дарил её. Благословение Божие не является результатом действий или работы человека. Соблюдение правил Моисеевых не гарантировало благословения, но поворачиваясь спиной к правилам, царь, несомненно, дал повод устранить благие Божии дары.  Двери небес никогда не открываются благодаря трудам людей, но они закрываются всякий раз, когда человек не повинуется требованиям Бога.

      Исследуя заветы с Ноем, Авраамом и Давидом, мы видим определенные истины.

      Во-первых, хотя Бог выше человека, Он связал Себя заветом не по необходимости, но из любви.

      Во-вторых, в трех этих случаях обетования были односторонними. Бог давал обетование, но не просил ничего взамен.

      В-третьих, каждое обетование строилось на предыдущих, а не исключало их.

      В-четвертых, Божии обетования всегда остаются в силе, несмотря на то, что делает или не делает человек.

      Своим поступком человек не может отделить себя от обетований завета, поскольку обетование остаётся так долго, как устанавливает Бог.  Божии обетования вечны, потому что вечна Его любовь.