Единство и сила народа Божьего: в Иерусалиме Давид становится царём всего Израиля

Изучив этот блок, вы сможете...

• Рассказать, как в Иерусалиме Давид стал царём всего Израиля
• Объяснить, как Иерусалим оказался столицей Израиля
• Рассказать, как в Иерусалим принесли ковчег завета
• Рассказать о победах Давида над врагами Израиля и назвать причины его успеха
• Узнать, как Господь пообещал Давиду, что его династия продолжится
• Показать, как Давид оказал милость ради Ионафана

Единство и сила народа Божьего: в Иерусалиме Давид становится царём всего Израиля

2 Книга Царств 5-10; 1 Книга Паралипоменон 11:1-9; 13-19

«Однажды Я поклялся святостью Моею: солгу ли Давиду? Семя его пребудет вечно, и престол его, как солнце, предо Мною» (Пс 88:36, 37)

Семь с половиной лет Давид правил Иудеей из Хеврона (ок. 1000-993 годы до р. Х.) и тридцать три года он правил всем Израилем из Иерусалима (ок. 993-961 годы до р. Х.) (2 Цар 2:11; 5:5; 1 Пар 3:4). 2 Книга Царств 5-10 и 1 Книга Паралипоменон 11:1-9; 13-19 повествуют о главных событиях, связанных с тем, как Давид стал править всем Израилем из Иерусалима.

Давид объявляет Иерусалим столицей всего Израиля (2 Цар 5:1-16; 1 Пар 11:1-9; 14:1-7)

Умерли Саул, Ионафан, Авенир и Иевосфей. После этого старейшины Израиля пришли к Давиду в Хеврон и помазали его царём над всем народом. Давид мудро решил объединить Израиль и Иудею, а для этого отвоевать Иерусалим у иевусеев и сделать этот город столицей. Иерусалим находился на границе Иудеи и Израиля, но принадлежал другому народу почти всё время с начала завоеваний при Иисусе Навине. Ни Иудея, ни Израиль не заявляли об особых правах на этот город, поэтому он более всего подходил на роль столицы всего Израиля. Давид сказал, что первый, кто поразит иевусеев, будет главою и военачальником израильского войска (1 Пар 11:6). Иоав взошёл прежде всех, израильтяне победили иевусеев, Иерусалим стал «городом Давидовым». Иоав обстроил город (включая стены и дома) (1 Пар 11:8), который мог пострадать во время нападения израильтян. Давид возвёл дополнительные постройки, чтобы расширить Иерусалим. Хирам, царь Тирский, послал к Давиду плотников и каменщиков, которые построили царский дворец. Давид всё возвеличивался, и Господь утвердил его царём над Израилем. Давид взял ещё несколько наложниц и жён из Иерусалима. Они родили царю дочерей и сыновей, включая Соломона.

Давид переносит ковчег в Иерусалим (2 Цар 6; 1 Пар 13, 15, 16)

2 Книга Царств 5:17-6:23 и 1 Книга Паралипоменон 14:8-15:29 перечисляют события в разном порядке. Поэтому невозможно определить, когда состоялись два сражения Давида с филистимлянами: до того как он послал за ковчегом в дом Аминадава (согласно 2 Книге Царств) или когда ковчег привезли в дом Аведдара, до его отправки в Иерусалим три месяца спустя (согласно 1 Книге Паралипоменон). Ковчег хранился в храме в Силоме (1 Цар 3:3; 4:3), но потом им завладели филистимляне. При царе Сауле о ковчеге почти забыли (1 Пар 13:3; но см. 1 Цар 14:18). Ковчег символизировал престол Божий (2 Цар 6:2; 1 Пар 13:6; ср. 1 Цар 4:4; Пс 98:1). Он должен был постоянно напоминать Давиду и всем израильтянам, что истинный царь – Господь. Поэтому Давиду важно было привезти ковчег в Иерусалим. Ковчег стал бы знаком присутствия Бога-царя в Иерусалиме. Так Бог показал, что выбрал Сион местом пребывания (см. Пс 77:67-69; 131:13 ,14). Раньше ковчег находился на земле северных колен. Перенеся ковчег в Иерусалим, Давид показал бы этим коленам, что считает ковчег самым важным для всего Израиля символом присутствия Божьего.

Давид и всё собрание израильтян отправились к дому Аминадава в Кириафиарим (который раньше назывался Ваал Иудин), чтобы перевезти ковчег в Иерусалим. По закону ковчег нужно было нести на плечах с помощью шестов, которые вдеты в кольца ковчега (см. Исх 20:10-15; 37:1-5; Втор 10:8). Но вместо этого Ахио и Оза, сыновья Аминадава, поставили ковчег на новую колесницу, которую тянули волы. Так же поступили филистимляне, когда возвращали ковчег израильтянам в Вефсамис (см. 1 Цар 6:7-14). Когда израильтяне дошли до гумна Нахонова (или Хидонова), волы споткнулись. Оза, который шёл рядом с колесницей (Ахио шёл перед волами), протянул руку, чтобы не дать ковчегу упасть. Господь поразил Озу, и он умер. Давид опечалился и назвал это место «поражение Озы». Он, очевидно, не понимал, что Оза и Ахио не несли ковчег так, как написано в законе. Давид побоялся вносить ковчег в Иерусалим и оставил его в доме Аведдара Гефянина. В течение следующих трёх месяцев Господь благословлял дом Аведдара. Тогда Давид решил, что Господь позволит внести ковчег в Иерусалим (2 Цар 6:1-11; 1 Пар 13).

Тем временем Давид понял, что Господь поразил Озу из-за того, что левиты несли ковчег не так, как Господь повелел через Моисея (1 Пар 15:13 ,15). Теперь Давид внимательно следил за тем, чтобы только левиты несли ковчег на плечах с помощью шестов, которые вдеты в кольца ковчега (15:2 ,15). Давид скакал и танцевал перед ковчегом, а также возносил всесожжения и мирные жертвы. Левиты поставили ковчег в скинию, которую устроил для него Давид, а царь благословил народ и раздал людям еду. Затем он вернулся во дворец, чтобы благословить домашних. Но Мелхола упрекнула царя за то, что он скакал и обнажился пред глазами рабынь рабов своих. Давид ответил, что радовался пред Господом, Который превознёс его выше её отца, Саула. Мелхола стала бездетной в наказание за то, что укоряла Давида. А царь назначил певцов, музыкантов, привратников и левитов на службу пред ковчегом. Садока и братьев его священников Давид поставил пред скинией Господней в Гаваоне для возношения всесожжений (2 Цар 6:12-23; 1 Пар 15, 16).

Давид поражает врагов Израиля (2 Цар 5:17-25; 8; 10; 1 Пар 14:8-17; 18, 19)

Рассказы о том, как Давид победил врагов Израиля, в основном, краткие и расположены не по порядку. Записи о двух победах Давида над филистимлянами приводятся среди разных событий в 2 Книге Царств 5:17-25 и 1 Книге Паралипоменон 14:8-17. Рассказ о победе над Адраазаром, царём сувским, записан дважды: в 2 Книге Царств и в 1 Книге Паралипоменон (2 Цар 8:3-8; 1 Пар 18:3-8; и 2 Цар 10:15-19; 1 Пар 19:15-19). Богодухновенные авторы не намерены рассказывать обо всех событиях или приводить их в хронологическом порядке. Цель авторов – подчеркнуть, что Давид успешно поражал врагов потому, что «помогал Господь Давиду везде, куда он ни ходил» (2 Цар 8:6, 14; 1 Пар 18:6, 13). Важно то, что Давид постоянно полагался на помощь Господа и считал Его истинным царём Израиля.

Когда филистимляне узнали, что Давид был помазан царём над всем Израилем, они выступили против него в долине Рефаим. Давид спросил у Господа, что делать. Господь велел ему вступить в сражение, и Давид одержал громкую победу. Место сражения он назвал Ваал-Перацим, что по-еврейски значит «Господь прорыва» (названия Ваал-Перацим и Поражение Озы имеют в еврейском языке один корень). Так Давид показал, что победу одержал Бог. Он сказал: «Господь разнёс (евр. перац) врагов моих предо мною, как разносит вода» (5:20). Давид с людьми забрали филистимских истуканов (5:21) и сожгли их (1 Пар 14:12). Позже филистимляне снова напали на израильтян в долине Рефаим. Бог повелел Давиду обойти вражеское войско и напасть с тыла, когда послышится шум идущих по вершинам тутовых деревьев – знак того, что Господь пошёл пред Давидом, чтобы поразить врагов. Давид повиновался Господу и одержал победу. И сделал Господь Давида страшным для всех народов (2 Цар 5:17-25; 1 Пар 14:8-17).

Умер Наас, царь аммонитский (которого Саул победил в Иависе Галаадском, см. 1 Цар 11:1-11). Давид послал людей к Аннону, сыну царя, за благодеяние, которое его отец оказал Давиду. Однако слуги Аннона убедили царя, что эти люди посланы, чтобы высмотреть землю аммонитскую, а затем напасть на аммонитян. Поэтому Аннон обесчестил слуг Давида, обрив половину бороды и обрезав половину одежды до чресл. Давид узнал о случившемся и приготовился мстить. Аммонитяне позвали всадников из Сирии Месопотамской, Сирии Маха и Сувы (1 Пар 19:7), чтобы воевать с Израилем. Иоав справился с этими трудностями и оставил христианам пример того, как поступать с духовными врагами.

• Он повёл отборных воинов против сириян (лучших из вражеского войска), а остальных людей во главе с Авессой послал сражаться с аммонитянами.
• С Авессой он договорился так: если враг будет одолевать одного из них, второй придёт на помощь.
• Он призвал воинов быть мужественными и твёрдо стоять за народ и города Божии.
• Исход сражения Иоав предоставил Богу (2 Цар 10:9-12; 1 Пар 19:10-13).

Церковь всегда будет одерживать победы, если каждый человек будет делать то, что он умеет лучше всего; если будет помогать братьям, которые терпят неудачу; если будет смелой даже в самых трудных обстоятельствах; если полностью положится на волю Господа.

Израильтяне полностью победили аммонитян и сириян. Адраазар с сирийцами бежал на север и позвал на помощь сирийцев, живших к востоку от Евфрата. Совак, военачальник Адраазаров, повёл войска против Давида в Еламе (к востоку от Иордана, рядом с границей Сирии и Галаада). Давид победил сирийцев и подчинил их себе. Фой, царь Имафа, послал своего сына Иорама к Давиду с дорогими подарками: золотом, серебром и медью. Он поздравил Давида с победой над Адраазаром, с которым сам Фой был в войне (2 Цар 10; 1 Пар 9; 2 Цар 8:3-12; 1 Пар 18:3-11).

Давид также победил моавитян и идумеев (2 Цар 8:2; 13, 14; 1 Пар 8:2, 12, 13). 2 Книга Царств 8:15-18; 1 Книга Паралипоменон 8:14-17 и 2 Книга Царств 20:23-26 содержат списки главных начальников Давида.

Господь обещает Давиду продолжение династии (2 Цар 7; 1 Пар 17)

Господь успокоил Давида от всех его врагов, и Давид начал испытывать угрызения совести, ведь он живёт в прекрасном кедровом дворце, а ковчег Божий находится под шатром. При этом именно Господь сделал Давида столь успешным. Поэтому Давид решил построить храм («дом»), в котором будет храниться ковчег. Однако Господь послал к царю пророка Нафана и сказал, что Сам устроит Давиду династию («дом») через его сына Соломона. А Соломон построит Господу храм и утвердит престол Давидов навсегда. Бог будет отцом Соломона, а Соломон будет его сыном (см. 1 Пар 22:6-10; 28:3-6). Если он согрешит, Бог накажет его так, как отец наказывает сына, но не лишит его любви Своей так, как лишил Саула. Давид смирился, услышав столь великие обетования Божии, и прославил Господа за всё, что Он сделал для Израиля, и за обещание продлить династию Давида.

Давид оказал милость Мемфивосфею, сына Ионафана (2 Цар 9)

Давид искал кого-нибудь из дома Саулова, кому бы оказать милость ради Ионафана. Сива, раб из дома Саула, рассказал царю о хромом сыне Ионафана Мемфивосфее (см. 2 Цар 4:4), или Мериббаале (1 Пар 8:34). Давид послал за Мемфивосфеем, сказал, что он всегда будет есть за царским столом, а Сиву с семьёй поставил управлять землёй Мемфивосфея и её плодами. Мемфивосфей был смиренным и благодарным, о чём свидетельствуют слова: «Что такое раб твой, что ты призрел на такого мертвого пса, как я?» (2 Цар 9:8). Псами (т.е. незначительными людьми) названы Голиаф (1 Цар 17:43) и Давид (24:15). С собачьей головой (символом безнравственности) сравнивает себя Авенир (2 Цар 3:8).