Проповедники Церкви

Изучив этот блок, вы сможете:

• Показать проповедническую работу Христа
• Дать определение понятиям «благовестник» и «проповедник»
• Показать, каким характеристикам должен соответствовать благовестник / проповедник
• Объяснить, какую работу выполняет благовестник
• Рассказать о благовестниках в Новом Завете

Проповедники церкви

«Совершай дело благовестника» (2 Послание к Тимофею 4:5)

Одним из служений Слова было служение проповедника, или благовестника. В синоптических Евангелиях и Книге Деяний обобщено служение Иисуса по провозглашению Евангелия (Мк 1:14-15; Лк 4:18-19; Деян 10:36-37). Христос был проповедником, единственным в своём роде Проповедником. Проповедники, или благовестники, продолжают работу Христа по благовествованию и возглавляют выполнение этой важной задачи церкви.

В речи чаще всего использовали глагол «учить», чем существительное «учитель», особенно в нехристианской среде. Поэтому слова «проповедовать Евангелие (благовествовать)» также встречаются чаще, чем существительное «благовестник (евангелист)». Оно встречается в Новом Завете только три раза. Эти употребления, однако, имеют большое значение и указывают на конкретную функцию, или «должность» в церкви. Филипп, один из семи человек, о которых рассказывается в главе 6 Книги Деяний, назван «благовестником» (Деян 21:8), что вполне объяснимо его проповедническим служением в Самарии и в прибрежных городах Иудеи (Деян 8).

В Послании к Ефесянам 4:11 евангелисты названы после апостолов и пророков в числе даров, которые дал воскресший Христос церкви. Во 2 Послании к Тимофею 4:5 Павел призывает Тимофея «совершать дело благовестника». Странно, что комментаторы и другие люди следуют традиции послеапостольского времени и называют Тимофея епископом (в Библии его никогда так не называют), вместо того, чтобы следовать ясному библейскому тексту, где он назван благовестником. В 1 и 2 Посланиях к Тимофею звание Тимофея последовательно отличается от епископов/старейшин, указания о которых даны в третьем лице (1 Тим 3 и 5). К Тимофею автор обращается в первом лице, используя также и другие термины: в дополнение к «благовестнику» его также называют служителем (1 Тим 4:6), «рабом Господа» (2 Тим 2:24) и «человеком Божиим» (1 Тим 6:11). Сотрудники Павла, помимо Тимофея и Тита, могут быть названы благовестниками или миссионерскими посланниками, хотя эти слова по отношению к ним не употребляются (напр., Кол 1:6-8; 4:7-8; Флп 4:3).

Тем не менее, связь между апостолами и благовестниками существует. Павел очень часто писал, что его служением была проповедь Евангелия (напр., «благовествовать» в Рим 1:15; 1 Кор 1:17; Гал 1:8; «проповедовать» в 1 Кор 1:23; Гал 2:2; 1 Фес 2:9; особенно обратите внимание на связь «проповедника и апостола» в 1 Тим 2:7; 2 Тим 1:11). У благовестников не было личного поручения от Господа, как у апостолов, но они участвовали в миссионерской работе других апостолов, хотя их служение этим не ограничивалось.

Характеристики благовестника

В Посланиях к Тимофею и Титу даны характеристики, которыми должны обладать благовестники, хотя эти качества не указаны так ясно, как качества старейшин и дьяконов (1 Тим 3; Тит 1). Во 2 Послании к Тимофею 2:24-25, в тексте довольно похожем на текст 1 Тим 3, от благовестника требуются способности учить, проявлять доброту, терпение и кротость: «Рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым, с кротостью наставлять противников». Длинный список таких качеств содержится в 1 Послании к Тимофею 6:3-11. В стихе 11 говорится, что следует избегать поведения, описанного в стихах 3-10; но «человек Божий» должен «преуспевать в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости». Необходимо было хранить чистоту (1 Тим 5:22); и поведение «в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте» (1 Тим 4:12) должно быть примерным. В качестве обобщающего наставления, Тимофею было велено «вникать в себя и в учение» (1 Тим 4:16; ср. с другими общими утверждениями в 2 Тим 3:14-15; 4:1-5).

Характеристики проповедника / благовестника

• Способен учить
• Добр
• Терпелив
• Кроток
• Праведен
• Благочестив
• Верен
• Любящий
• Стойкий
• Чистый
• Хороший пример «в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте»

Работа

Благовестник — это тот, кто проповедует благую весть. Другие термины указывают на другие аспекты работы этих мужчин. Как «раб Иисуса Христа», он является служителем Слова, внушая наставления Господа братьям и сёстрам (1 Тим 4:6). Как «раб Господа» (2 Тим 2:24), он следует приказам Господа и служит Ему. Он делает это, донося Господне слово до других людей. «Человеком Божиим» (1 Тим 6:11) обычно называли пророков (3 Цар 13:1-32). Это описание говорит о принадлежности человека Богу. Некоторая связь с пророками указывает на задачу донести послание Божие народу, но здесь нет указания на то, что это слово было дано благовестнику напрямую, как в случае с пророками.

Рассказы о работе благовестников повествуют о разных видах проповедования и связанной с этим деятельности. Благовестник Филипп трудился, обращая к Христу новых людей, благовествуя в Самарии (Деян 8:5-13) и проповедуя эфиопскому казначею (Деян 8:26-39). Это служение предполагало как путешествия (Деян 8:40), так и пребывание в течение некоторого времени в одном месте (Деян 21:8 – спустя где-то двадцать лет после событий в Деян 8:40 Филипп всё ещё был в Кесарии).

Обратив новых людей или прибыв туда, где жизнь верующих в церкви была недостаточно активной, благовестники помогали в организации церкви. Тит был оставлен на Крите как раз «для этого, чтобы ты довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров» (Тит 1:5).

В противоположность общепринятым предположениям и тому, что можно ожидать от этимологии слова «благовестник», работа благовестника не ограничивалась приобретением новообращенных или установлением церквей. Тимофей и Тит, как благовестники, должны были укреплять веру христиан и опровергать лжеучения в хорошо организованных церквях. «Внушая сие братиям, будешь добрый служитель Иисуса Христа, питаемый словами веры и добрым учением» (1 Тим 4:6) – в это будет входить всё, что написано в этом послании ранее: опровержение лжеучений (1 Тим 1:5-20), вопросы богослужения (1 Тим 2:1-15), организация церкви (1 Тим 3:1-13) и предупреждение об отступничестве (1 Тим 4:1-5).

Тит тоже должен был «говорить то, что сообразно с здравым учением» (Тит 2:1), включая наставления по христианскому образу жизни для различных возрастных групп и социальных классов в церкви (Тит 2:2-10). Очень важной задачей в деле укрепления верующих было опровержение заблуждений. «Я просил тебя пребыть в Ефесе и увещевать некоторых, чтобы они не учили иному» (1 Тим 1: 3 – и это в церкви, где были старейшины). Титу было велено «обличать их строго, дабы они были здравы в вере» (Тит 1:13). То, что учение было важной частью служения благовествования, показано в различных ссылках на это в пасторских посланиях (1 Тим 4:11, 13; 2 Тим 2:24; 4:2; Тит 2:1). Благовестники занимались как назиданием христиан, так и проповедованием благой вести.

Для того, чтобы в церкви продолжалось дело благовествования, благовестники несли ответственность за то, чтобы подготовить других христиан к выполнение этой задачи. Тимофею было заповедано: «Что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить» (2 Тим 2:2). Возможно, это утверждение говорит о передаче христианского учения вообще, но скорее всего, здесь имеются в виду те люди, которые будут продолжать служение Тимофея, то есть будут способны учить других.

В заключении следует особое внимание уделить 1 Посланию к Тимофею 4:13: «Продолжай читать людям Писания, укрепляй и наставляй их в вере» (СПБТ). Проповедование слова предполагало не только провозглашение послания, но также убеждение, обличение, и ободрение (2 Тим 4:2).

Эта деятельность требовала такой затраты сил, что были предусмотрены меры по содержанию проповедников, чтобы они могли полностью посвятить себя этой работе. «Так и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования» (1 Кор 9:14). Как и в отношении старейшин (1 Тим 5:18), Павел использовал тот же текст из Ветхого Завета (Втор 25:4), чтобы обосновать финансовую поддержку апостолов и благовестников (1 Кор 9:9).

Итак, у благовестников и проповедников был конкретный круг обязанностей, которые должны всегда выполняться в церкви. У них было определённое дело и служение (2 Тим 4:5). Были предусмотрены меры, чтобы другие люди продолжали эту работу (2 Тим 2:2). И действительно, дело благовествования является неотъемлемой частью служения церкви. Если церкви суждено продолжать выполнять поручение Иисуса Христа в мире, если она существует как средство Божье для спасения людей, тогда благовествование чрезвычайно важно для церкви, и поэтому должны быть такие люди, которые служат примером в такой работе и руководят всеми членами в процессе её осуществления.

Дело благовествования является неотъемлемой частью служения церкви.