Мир в VIII веке, в котором действовали пророки

Мир в VIII веке, в котором действовали пророки

«Видение Исаии, … которое он видел … во дни Озии, Иоафама, Ахаза, Езекии - царей Иудейских» (Исаия 1:1)

Чтобы правильно истолковывать послания Павла, необходимо понимать мир, в котором жил Павел, а также проблемы, с которыми сталкивался он сам и его читатели. Подобным образом, чтобы правильно истолковывать книги пророков, действовавших  VIII в., важно понимать мир, в котором они жили.

Ассирия

В 805 г. царь Ассирийский Адад-нирари III вторгся на территорию Дамаска и Сирии. Это дало царю Израильскому Иоахазу возможность вернуть города израильские в Сирии (4 Цар 13:25). Когда Адад-нирари III умер в 782 г., в Ассирии правил целый ряд слабых царей, тогда как Израиль и Иудея чрезвычайно выросли в своей военной мощи и экономическом процветании. 

Ассирия снова стала мощным государством, когда на престол взошел Феглаффелласар III (745-727 гг.). Он начал проводить политику захвата других земель путём их завоевания и разделения населения на небольшие группы, которые он в дальнейшем уводил за сотни километров в ссылку. В 740 г. он увёл в плен жителей Арпада (Северная Сирия) (Ис 37:13). Позднее после напряженных сражений он нанёс поражение объединённым силам Сирии и Израиля (война Сирии с Ефремом), после чего увёл жителей Дамаска в плен в Кир (4 Цар 16:9), как об этом было объявлено пророком Амосом (1:5). В 732 г. он увёл израильтян из Галаада и Галилеи в плен в различные части Ассирийской империи (4 Цар 15:29).

Преемником Феглаффелласара III стал Салманассар V, который в 724 г.  устроил осаду столицы Израиля города Самарии. Город находился в блокаде три года. За несколько недель до его падения Салманасар V  умер, и Саргон II захватил город и увёл его жителей в ассирийский плен (721 г.) (см. 4 Цар 17:1-6).

В 711 г. филистимляне восстали против Ассирии, и Саргон воевал против города Азот и захватил его.

Сеннахирим стал царём Ассирийским в 705 г.  По подстрекательству царя Вавилонского Меродаха-Валадана II, иудеи под предводительством царя Езекии и египтяне под руководством царя Тиргака объединили свои силы в мятеже против Ассирии. Сеннахирим привёл свои войска в Палестину, захватил сорок шесть укреплённых городов в Иудее и осадил Иерусалим в 701 г. (4 Цар 18:13-19:37). Однако неспокойная ситуация в Ниневии (см. 19:36-37), смерть воинов в ассирийском стане (см. 19:35) и предложение царя Езекии заплатить ему дань (см. 18:14-16) убедили Сеннахирима снять осаду города. На некоторое время Иерусалим был пощажен.

Израиль

В течение этого периода в истории Северного царства Израильского было семь царей. Первым и самым могущественным из них был Иеровоам II (786-746 гг.). Поскольку большая часть правления Иеровоама проходила в период, когда в Сирии правили слабые цари, он сумел расширить границы Израиля «от входа в Емаф до потока в пустыне» (см. Ам 6:14), как это было предсказано Ионой (4 Цар 14:25). Таким образом, его территория была такой же обширной, какой она была при царствовании царя Соломона (3 Цар 8:65). Во время правления Иеровоама в Израиле вырос богатый средний класс купцов, но они получали свою прибыль за счёт бедных, которые были у них на милости. Ближе к концу его царствования (около 750 г.), Амос пришел в Израиль из Фекои в Иудее и проповедовал там (см. Ам 1:1; 7:10-17). Примерно в это же время Осия начинает своё служение в Израиле. Очевидно, общественная карьера Осии продолжалась дольше, чем деятельность Амоса. Возможно, он продолжал проповедовать вплоть до осады Самарии Салманассаром V. Следовательно, его служение продолжалось примерно с 746 по 724 гг. (см. Ос 1:1).

После периода процветания при Иеровоаме II Израиль очень быстро потерял свою былую мощь. Правление царей было омрачено серией убийств. Сын Иеровоама II Захария правил только шестнадцать месяцев (745 г.) и был убит Селлумом. Захария был последним царём в династии Ииуя. Его жестокое убийство стало исполнением предсказанного Господом (4 Цар 10:30) через Осию (1:4; см. 4 Цар 15:8-12) конца этой династии. Селлум правил всего один месяц (745 г.) и был убит Менаимом (4 Цар 15:13-16).

Несмотря на противостояние Факея, Менаим правил несколько лет (745-738 гг.), потому что платил Феглаффелласару III большую дань, «чтобы утвердить царство в руке своей» (4 Цар 15:19). Иронично, что Менаиму приходилось брать эти деньги с состоятельных купцов среднего класса, которые стали так процветать при Иеровоаме II (4 Цар 15:20). Вероятно, на протяжении всего царствования Менаима действительный контроль над Галаадом и Галилеей был в руках Факея, потому что когда он убил сына Менаима Факия, то пользовался поддержкой галаадитян (4 Цар 15:25). А когда Феглаффелласар III подавил мятеж Факея, он увёл в плен жителей Галаада и Галилеи (4 Цар 15:29). Сын Менаима Факий пробыл у власти только два года (738-737 гг.), после чего Факей убил его (4 Цар 15:23-26).

Царь Израильский Факей (737-732 гг.) в 734 г. заключил союз с царём Сирийским Рецином (союз сириян и ефремлян) в надежде создать блок западных государств, чтобы восстать против царя Ассирийского Феглаффелласара III. Но царь Иудейский Ахаз отказался присоединиться к ним, поэтому они привели свои войска и осадили Иерусалим, чтобы убить Ахаза или избавиться от него и посадить на престоле в Иерусалиме другого сына Иофама (см. 4 Цар 16:5; Иса 7:1-9). Этот план провалился, когда Ахаз заключил союз с Феглаффелласаром III, и ассирийский царь сразился против Сирии и Израиля. В 732 г. Дамаск, а также северные и восточные части Израиля (Галилея и Галаад) увели в плен. Война с Сирией и Ефремом – это та историческая обстановка, в которой происходят события в Книгах Пророков Осии 5:8-6:6 и Исаии 7-12.

Осия убил Факея (4 Цар 15:30) и некоторое время был лоялен к Ассирии. Но в 724 г. он заключил союз с царём Египетским Сигором (4 Цар 17:4). Салманассар V выступил против Израиля и в 724 г. осадил Самарию. Город находился в осаде три года. В конце этого периода Салманасар умер. Престол в Ассирии перешел к Саргону II, который завоевал Самарию в 721 г. (см. 4 Цар 17:1-6). После этого Северное царство Израильское уже не играло важной роли в истории как народ. От браков с чужеземцами произошел смешанный народ, который со временем стали называть самарянами.

Иудея

Царь иудейский Озия (783-742 гг.) правил и процветал, возможно, потому что   при правлении Иеровоама II Израиль был сильным. Озия проводил в Иудее обширные программы строительства (2 Пар 26:6-15). Перед концом его правления гордыня царя подтолкнула его воскурить фимиам Богу, что было исключительным правом священников. Озия был поражен проказой, был вынужден жить в отдельном доме, а его сын Иоафам правил около 750-742 гг. (2 Пар 26:16-21). Исаия получил своё призвание в год смерти Озия (Иса 6).

Царствование Иоафама (742-735 гг.) было отмечено идолопоклонством в Иудее. Царь Израильский Факей и царь сирийский Рецин пытались призвать Иудею присоединиться к ним в мятеже против Ассирии (4 Цар 15:32-38).

Сын Иоафама Ахаз открыто распространял идолопоклонство в Иудее (735-715 гг.). Факей и Рецин пытались сместить его с престола и поставить на его место сына Тавеила. Ахаз отказался и заключил союз с царём ассирийским Феглафеллассаром III. Ассирия поразила Израиль и Сирию, но после этого Иудее пришлось платить Ассирии дань (4 Цар 16:17-18).

Сын Ахаза Езекия на некоторое время отменил идолопоклонство в Иудее (4 Цар 18:4). После того как Езекия процарствовал несколько лет, Господь послал к нему пророка Исаию сказать, что царь скоро умрёт (4 Цар 20:1). Езекия горячо молился, и Господь продлил его жизнь на пятнадцать лет (4 Цар 20:6). Царь Вавилонский  Беродах Баладан воспользовался этой ситуацией и послал к Езекии послов (4 Цар 20:12-19), чтобы убедить его присоединиться к мятежу против Сеннарихима. Езекия согласился. Это привело к захвату Иудеи Сеннахиримом и осаде Иерусалима в 701 г.  Период этого вторжения является исторической обстановкой, в которой происходят события в Книге Пророка Исаии 1:2-9. Больше информации об этом историческом периоде содержится в Книге Пророка Исаии 1-5; 28-33; 36-39.

Следующая таблица показывает хронологические отношения между царями и пророками Ассирии, Израиля и Иудеи в течение вторй половины VIII века до Р.Х. Она будет полезна при изучении Книг Пророков Ионы, Амоса, Осии, Исаии и Михея.