Работа Духа Святого в жизни христианина — через пребывание в христианине I

Изучив этот блок, вы сможете:

• Узнать, что есть особая работа, которую Дух Святой может исполнить, только пребывая в сердце христианина.
• Показать, как утешает пребывающий в христианине Дух.
• Описать, как пребывающий в христианине Дух ходатайствует.

Работа Духа Святого в жизни христианина – через Его пребывание в христианине

В предыдущих блоках было сказано, что Дух Святой пребывает в верном христианине. Дух Святой дарован Богом тем, кто Ему повинуется (Деян 5:32). Пребывающий в сердце христианина Дух действует с целью освятить сына Божьего. Именно этот этап работы Духа является уникальным, поскольку никогда ранее человек не «обладал Святым Духом», который бы помогал ему жить праведной благочестивой жизнью. Это благословение было обещано только христианину (Деян 2:38-39). Святой Дух благотворно действует на человеческий дух, давая ему возможность приносить плод Духа. Дух очень многое делает для христианина посредством письменного слова, но через Слово нельзя выполнить ту особую работу, которую Дух выполняет, когда Он пребывает в сердце христианина. Пребывающий в христианине Дух воздействует на всего человека: его ум, тело, чувства и дух. Так же, как Дух Святой действовал разными способами посредством Слова, Он также действует несколькими способами, чтобы освятить христианина по мере того, как Он в нём пребывает. Пребывающий в христианине Дух утешает, укрепляет его и ходатайствует за ребенка Божьего.

Пребывающий в христианине Дух утешает

Мы ранее отмечали, что Иисус обещал Своим апостолам Утешителя, Духа истины, который будет в них пребывать (Ин 14:16-17). Но, как уже было сказано, миссия Духа как Утешителя не ограничивалась апостолами, но охватывала всех верных христиан, в ком пребывает Дух во исполнение обещания Господа (Ин 7:39). Мы увидим, что Дух Святой действует в качестве Утешителя, когда Он пребывает в сердце христианина так же, как Он действует как Утешитель посредством письменного Слова.

Пребывающий Дух поддерживает христианина несколькими способами. В Блоке 2 этого модуля обсуждалось значение пребывающего Духа для христианина, и были даны четыре примера: пребывающий Дух как представитель Бога и Христа; пребывающий Дух как доказательство сыновства; пребывающий Дух как печать; и пребывающий Дух как залог или задаток. В каждом примере пребывающий Дух также утешает христианина. Дух Святой также утешает ребенка Божьего в том, что Он свидетельствует с нашим духом, что мы дети Божии.

Как представитель Бога и Христа. Поскольку дитя Божие знает из Библии, что Дух Святой в нём пребывает, он также знает, что в нём пребывают Бог и Христос, через Своего представителя, Духа Святого. Знание о том, что в христианине пребывают Бог и Христос, должно утешать и воодушевлять его, когда он стремится следовать божественной воле Христа. Бог и Христос – вовсе не такие личности, которые находятся очень далеко от христианина, но они, скорее, очень близки, пребывая в нём и действуя для его блага через Духа Божьего. Именно через обладание Святым Духом человек имеет общение с Богом. Пребывающий Дух Святой является поддержкой для христианина в том смысле, что Он показывает, что в своём лице Он представляет Бога и Христа.

Как доказательство усыновления. Пребывающий в христианине Святой Дух является для него доказательством, что он есть сын Божий (Гал 4:6). Поскольку он получил дар Святого Духа, он может точно знать, что он – сын Божий. Эти сыновние отношения с Отцом, которые были установлены Духом, также создают духовное родство с Христом, и поэтому христианин пользуется сыновними правами, принадлежащими Сыну (Христу), и становится сонаследником с Ним (Рим 8:17). Святой Дух является утешением для христианина в том смысле, что Он показывает, что христианин есть сын Божий и сонаследник с Христом. Знание этих фактов не только утешает христианина, но также даёт ему мужество переносить нападки и несчастья.

Как печать. Христианин запечатлён Духом Святым, Который в нём пребывает (Еф 1:13; 2 Кор 1:21-22). То, что христианин запечатлён пребывающим в нём Духом, доказывает, что он истинно есть ученик Господа, что он принадлежит Богу, и что он надёжно защищён, пока остаётся верным. И опять-таки пребывающий Дух Святой является христианину утешением, потому что Он запечатлевает его, подтверждает его подлинность, принадлежность Богу и его безопасность, как христианина.

Залог или задаток. Когда христианин получает «дар Святого Духа», он получает залог, или задаток наследия, которое он должен получить в будущей жизни. Павел описывает Духа, как «залог» будущей жизни (Еф 1:13-14; 2 Кор 1:22; 3:3). Даруя человеку Своего Духа, Бог дал задаток полного платежа, который дитя Божие получит, когда обретёт наследие бессмертной жизни. Христианин утешается пребывающим в нём Духом Святым, потому что Дух показывает, что у него есть залог вечной жизни. И ничто не может дать верному слуге Божиему большего утешения, чем уверенность в том, что он проведёт вечность с Богом и Христом.

Свидетельствует духу нашему. В Послании к Римлянам 8:16 (МБО) Павел говорит: «Дух Божий свидетельствует вместе с нашим духом о том, что мы дети Божьи». Апостол здесь говорит о двух свидетелях, Святом Духе и нашем духе. Если мы водимы Святым Духом (с. 14), тогда Он объединяется с нашим духом, чтобы свидетельствовать о том, что мы дети Божии. Это свидетельство имеет целью дать нам уверенность и подтвердить нашу собственную веру. Свидетельство Духа Божьего с нашим духом устраняет все сомнения и страхи, которые могут появиться наряду с несчастьями. Свидетельство Духа с нашим духом происходит после обращения и заверяет верующего, что он является членом семьи Божией. Это свидетельство дано не один только раз, но оно происходит на протяжении всей жизни христианина, по мере того, как Дух его ведёт. На самом деле именно в том, что мы водимы Духом, как наш дух, так и пребывающий в нас Дух свидетельствуют, что мы дети Божии. Свидетельство Духа заключается в том, что мы водимы Им, и поэтому мы – дети Божии. Он свидетельствует об этом, когда мы позволяем Ему вести нас. Дух Божий ведёт нас внешне и внутренне; внешне через Слово, и внутренне – через личное пребывание, когда Он укрепляет внутреннего человека. (Вопрос о том, как Дух ведёт внутренне, обсуждается более подробно в следующей главе). По мере того, как христианин верно следует Слову Божиему и укрепляется пребывающим в нём Духом, он становится более способен преодолевать грех и приносить плод Духа. Когда в жизни христианина проявляется этот плод Духа, становится ясно, что он водим Духом. Результат этого руководства Духа, плод Духа, даёт Духу возможность свидетельствовать, что мы есть дети Божии. Пока христианин позволяет Духу вести его, он будет приносить плод Духа; и, таким образом, Дух свидетельствует, что этот христианин есть сын Божий.

К свидетельству Духа добавляется свидетельство нашего собственного духа. Наш дух может свидетельствовать о том, позволяем ли мы Слову Божиему и пребывающему в нас Духу вести нас, или же мы угашаем Духа или противостоим Ему. Христианин знает, приносит он плод Духа или нет.

Итак, и наш дух, и Дух Святой свидетельствуют, что мы есть дети Божии, пока мы водимы Духом, и в нашей жизни явлен плод Духа. Если мы водимы, мы это знаем, и наш дух, следовательно, свидетельствует нам об этом. И опять же христианин может быть уверен, что он сын Божий, благодаря Святому Духу, который пребывает в его сердце, и посредством этого знания он утешается и воодушевляется, чтобы стараться вести жизнь, подобную жизни Христа.

Пребывающий в христианине Дух ходатайствует

Ещё один аспект работы пребывающего Духа сформулирован апостолом Павлом в Послании Римлянам 8:26-27.

«Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по Божией».

Здесь мы видим Святого Духа в самых близких отношениях с разумом человека. Он существует отдельно от человека и помогает ему в стремлении к праведности. Он действует как посредник перед Богом от лица человека, как это делает и прославленный Иисус, но не на небесах, а в сердцах верующих. Христианин слаб и часто не знает, как ему следует молиться. Один комментатор сказал:

И нам нужна такая помощь, поскольку, если бы мы были предоставлены самим себе, мы не смогли бы просить о том, что нам нужно, и тратили бы время и силы, прося о том, в чём не нуждаемся. Мы недостаточно мудры, чтобы молиться о тех вещах, о которых, при нашей реальной теперешней слабости, нам следует молиться. Но Дух знает, в чём мы нуждаемся, и Он предлагает средство от нашей слабости в том, что Сам за нас ходатайствует.

Дух помогает в наших слабостях и действует по воле Божьей (Рим 8:27). Когда Бог исследует наши сердца, тогда как Его Дух пребывает в нас, Он знает, что имеет в виду Дух, и о чём Он просит.

Эта деятельность Духа никоим образом не препятствует работе нашего Господа, как посредника (1 Тим 2:5), но, напротив, дополняет её. Дух Святой ходатайствует за нас весьма почти так же, как собратья христиане ходатайствуют в молитве друг за друга.

Как утешительно знать, что всех членов Божества волнуют наши слабости, и все они хотят помочь нам их преодолеть. Конечно, стихи 26-27 являются подходящим вступлением к завершающему отрывку в Послании к Римлянам 8, в котором утверждается, что мы «всё сие преодолеваем силою Возлюбившего нас», и что ничто «не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем».