Проблема страданий

Изучив этот блок, вы сможете:

• Лучше понять, почему с хорошими людьми случаются неприятности.
• Определить источники страданий.
• Узнать, что Бог может из плохого сделать хорошее.
• Объяснить цель страданий.
• Показать благословения, которые получает человек в результате страданий.

Проблема страданий

«А я - едва не пошатнулись ноги мои, едва не поскользнулись стопы мои, - я позавидовал безумным, видя благоденствие нечестивых, ибо им нет страданий до смерти их, и крепки силы их; на работе человеческой нет их, и с людьми не подвергаются ударам. От того гордость, как ожерелье, обложила их, и дерзость, наряд, одевает их… И думал я, как бы уразуметь это, но это трудно было в глазах моих, доколе не вошел я во святилище Божие и не уразумел конца их» (Пс 72 2-6, 16, 17).

В этом мире всем людям приходится в разной степени страдать в жизни, независимо от расы, национальности, религии, происхождения или материального достатка. За последнее время человечеству пришлось пострадать от многих природных катаклизмов: ураганы, цунами, землетрясения, которые произошли в разных частях мира и унесли жизни многих людей. Бесчисленное количество людей понесли огромные материальные потери, так как их дома и предприятия были разрушены. Просто невозможно измерить эмоциональные страдания, выпавшие на их долю. Человеку, который этого не испытал, просто нельзя понять, не говоря уж о том, чтобы описать ту боль, крушение, потери, опустошения, которые пришлось пережить сотням тысяч людей в этих катастрофах. Мы благодарны Богу за то, что неравнодушные люди от всей души помогали жертвам. Кроме этих чрезвычайных обстоятельств, миллионам семей приходится ежедневно мучиться в самых разных отношениях, что просто невозможно представить или описать эти страдания. Кажется, что некоторым людям особенно часто выпадают непомерно большие несчастья и мучения.

Такие люди в большинстве своём не являются нечестивыми; они честные, богобоязненные люди, и у них хорошие семьи. Они не понимают, почему с ними это происходит, и, честно говоря, я тоже не понимаю. В этом блоке мы обращаемся к проблеме страданий не с точки зрения философского доказательства существования Бога, но в попытке ответить на вопрос, как справляться со страданиями, когда нам приходится их испытывать.

Почему с хорошими людьми случается плохое?

Нам чаще всего задают вопрос, почему хорошие люди вынуждены страдать от бедствий, или болезней, от скорби, разочарования, неприязни, или какого-либо иного рода расстройства. В течение тысячелетий это вопрос беспокоил как верующих, так и неверующих. Если Бог – это всемогущее и любящее всех Существо, каким Он Себя представляет в Писании, почему же Он всё это допускает? Ему что, всё равно, что невинные младенцы рождаются в этот мир с физическими недостатками, парализованные, обезображенные и увечные? Он не может, что ли, остановить издевательства над беспомощными маленькими детьми, или их гибель до рождения, или после рождения? Почему Он не вмешивается в жизнь добропорядочных людей, чтобы защитить их, или избавить их от трагических несчастных случаев, или длительной болезни, которая буквально отнимает у их семьи все физические, финансовые, эмоциональные, и даже духовные, ресурсы? Или, может быть, Он бессилен что-либо с этим сделать?

Увы, на эти вопросы нет лёгких ответов. Человек, который думает, что знает все ответы, явно заблуждается. Друзья Иова тоже считали, что они знают ответы. Лично я всегда находил утешение в том, что некоторые люди в Библии, которые жили и трудились, находясь ближе всего к Богу, кажется, страдали очень сильно и совершенно несправедливо. Это были Иосиф и Моисей, Иов и Илия, Иоанн Креститель, Пётр, Иаков, Павел, апостол Иоанн, сосланный на Патмос за проповедь Слова Божиего, уже не говоря о Самом Сыне Божием. Можно, конечно, назвать и другие имена, и всё это показывает, что то, что человек становится дитём Божиим и живёт для Бога, не избавляет его от страданий.

Некоторые страдания исходят от сатаны

Легко бывает сказать, что все с нами происходит по «воле Божьей», но нам нужно быть в этом смысле очень осторожными. Не всё в нашей жизни является непременно волей Бога. Некоторые вещи могут быть делами дьявола (сатаны). Ужасные бедствия Иова, например, были делом сатаны (Иов 2:4-7). И в Евангелии от Луки 13:11-17 рассказывается о женщине, исцелённой Иисусом, которая была «скорчена и не могла выпрямиться», потому что сатана на восемнадцать лет сделал её калекой.

Но если с вами, или с кем-нибудь в вашей семье произойдёт ужасная трагедия, остерегайтесь человека, который скажет вам, что это произошло потому, что вы одержимы дьяволом. Я не знаю лучшего способа осложнить проблему человеческого страдания, чем сказать несчастному, что всё это из-за того, что он одержим бесами! Вместе с прекращением чудес в I веке перестало существовать и явление одержимости бесами. Сатана в наши дни всё ещё существует, но он не может войти в человека против его воли. Сатана искушает нас, и, когда мы сдаёмся и уступаем ему, мы страдаем.

Иногда мы страдаем по своей вине

Кроме этого, иногда мы страдаем из-за самих себя. Бог сотворил нас и дал нам свободу волеизъявления, и, пользуясь этой свободой, мы можем принести себе, и тем, чья жизнь находится под нашим влиянием, как зло, так и добро. Мы вольны поступать беспечно или бездумно. Если бы человек, или люди, попавшие в трудную ситуацию, были более осторожны или бдительны, можно было бы избежать больших страданий. Мы также иногда поступаем по незнанию, и это тоже часто заканчивается страданиями. Иногда мы просто не можем не делать то, что влечёт за собой ужасные последствия и страдания. Мы также вольны поступать вероломно и злонамеренно.

Каин злонамеренно убил своего брата Авеля (Быт 4:1-15). Иаков обманом получил благословения, которые по праву принадлежали его брату Исаву (Быт 27). Давид действовал обманом, что привело к смерти Урии, и он был так же виновен в этой смерти, как если бы убил его сам (4 Цар 11:14-21). В мире происходит много зла, потому что люди сами решают быть злыми и жестокими друг к другу. И мы, люди, вольны грешить, что и является причиной – если не всех, то бо́льшей части – страданий. Библия говорит: «…путь же беззаконных жесток» (Прит 13:16). Мы также читаем: «Много скорбей нечестивому» (Пс 31:10), и мы на своём жизненном опыте много раз убеждались, что это так. «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет» (Гал 6:7).

Бог дал человеку свободу волеизъявления, понимая, что человек способен сделать неверный выбор и затем страдать от этого. Но Он пошёл на этот риск, чтобы иметь дело с нами посредством убеждения, а не силы, не как с роботами, а как с нравственными и духовными существами, подобными Ему Самому. Сотворив нас таким образом, Он ограничил Себя в том смысле, что мы в своей жизни не обязательно поступаем согласно Его воле, Он даёт нам свободу.

Воля Божия

Несколько лет назад Лесли Д. Вэдерхед написал книгу под названием «Воля Божия», в которой он рассматривал вопрос о воле Божией. Он объяснил различие между преднамеренной волей Бога, и Его «случайной», зависящей от обстоятельств волей. Преднамеренная воля Божия для нас состоит в идеальном замысле, или цели Бога для нашей жизни. Его «случайная воля» является Его волей для нас, но в рамках ограниченных обстоятельств или условий, вытекающих из того, что мы делаем неверный выбор, вследствие которого осуществление Его преднамеренной воли становится невозможным – что-то вроде того, чтобы найти наилучший выход из ситуации, в которую мы сами попали. Поэтому иногда то, что нам кажется трагедией, на самом деле может быть проявлением Его «случайной» воли.

Поскольку мы знаем, что страдания являются частью нашей жизни – Писание говорит: «Человек, рожденный женою, краткодневен и пресыщен печалями» (Иов 14:1), и, как Писание, так и жизненный опыт учат нас, что даже праведники не являются исключением. Давайте рассмотрим, какие можно получить благословения от страданий, и как мы от этого можем выиграть.

Бог может и из плохого извлечь что-то хорошее

Во-первых, Бог берёт что-то плохое само по себе, и извлекает из этого пользу. Иногда мы слышим, как современные «чудотворцы» говорят: «Воля Божия для вас в том, чтобы вы были здоровы и счастливы». Но в жизни вовсе не обязательно происходит так. Богослов и философ V века Августин сказал: «Бог решил, что лучше извлекать добро из зла, чем вообще не допустить существование зла».

В некоторых случаях страдающий человек получает больше благодати Божией, чем, если бы он никогда не страдал. Известный богослов и автор книг Мэтью Генри сказал: «Необычайные несчастья далеко не всегда являются наказанием за необычайные грехи, но иногда являются испытанием необычайной благодати». Именно это говорит Павел о своём состоянии во 2 Послании к Коринфянам 12:8, 9. «Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня… И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова». Неужели не было воли Божией на то, чтобы Павел избавился от своей болезни? Разве Павел не был человеком веры? Если Бог этого хотел, и Павел в это верил, почему тогда Бог его не исцелил? Послушайте ответ Бога в стихе 9: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи». Страдающий получает больше благодати Божией и Его силы, когда он живёт с этой своей проблемой. Я слышал, как говорили страдающие люди: «Нельзя узнать, сколько ты можешь вынести, пока тебе не придётся это делать». Где же они берут ту благодать, которая помогает им перенести страдания? Но ведь Бог сказал: «Довольно для тебя благодати Моей».

Цель страданий

Кроме того, для человеческих страданий есть определённая цель. Вы, наверно, согласитесь, что число христиан, которые провели в тюрьме больше времени, чем апостол Павел, очень мало? Как вы думаете, почему Господь позволил этому благочестивому и ревностному человеку томиться в тюремной камере? Почему Он его не избавил – не освободил – и не отправил его путешествовать, как того хотел Павел, чтобы проповедовать Евангелие там, куда ещё никто не ходил благовествовать? Должно быть, для этого была определённая цель!

Когда я вижу ревностных, талантливых людей, действительно понимающих цель и смысл жизни, прикованных к инвалидному креслу или не способных вообще выходить из дома, я задаюсь вопросом: «Почему было суждено такому случиться?» Почему на их месте не оказались другие из нас, кто более ограничен и менее предан Богу? И мне на ум приходит единственный ответ, что, если бы Павел мог свободно путешествовать и проповедовать, у него, возможно, не нашлось бы времени написать все свои послания. Может быть, Бог «держал» его в тюрьме с определённой целью. Письма, которые Павел написал в тюрьме, оказали гораздо более длительное влияние на церковь, чем имели бы те проповеди, которые он мог бы произнести.

Страдающий человек в большей степени ощущает присутствие Бога

Кроме того, страдающий человек больше ощущает присутствие Бога. Я опять привожу пример апостола Павла, но он действительно так много и так многообразно страдал, что представляет собой типичный пример для темы нашего разговора. В своём последнем послании он писал – это было письмо из римской тюрьмы Тимофею (2 Тим 4:16-18):

«При первом моем ответе никого не было со мною, но все меня оставили. Да не вменится им! Господь же предстал мне и укрепил меня, дабы через меня утвердилось благовестие и услышали все язычники; и я избавился из львиных челюстей. И избавит меня Господь от всякого злого дела и сохранит для Своего Небесного Царства, Ему слава во веки веков. Аминь».

Многие люди знают, что это такое. Бывает очень больно, когда тебя оставляют друзья, и не на кого опереться. Но, испытывая эту боль, христианин узнаёт, что Господь рядом и даёт ему силы преодолеть страдания. Он - «Отец милосердия и Бог всякого утешения, утешающий нас во всякой скорби нашей». Да, есть вещи хуже смерти. Одна из них – предательство лучшего друга. Но даже в таком случае Господь поддержит. Он никогда нас не оставит и не покинет (Евр 13:5).

Страдания совершенствуют характер

Страдания совершенствуют характер человека. Ход жизни, в которой полно трагедий, может повернуться на 180 градусов. От «шлаков» гордыни, самовосхваления, тщеславия и самомнения люди очищаются в плавильной печи несчастий. Скорби – это сад, в котором цветут смирение и терпение, стойкость и благодарение, доверие и надежда. В Послании к Римлянам 5:3, 4 Павел говорит: «И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда».

Разговор на тему страданий был бы неполным, если бы мы не рассмотрели, по меньшей мере, ещё один отрывок, который имеет к этому непосредственное отношение. Это 2 Послание к Коринфянам 4:17: «Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу». Какова бы ни была степень нашего страдания, оно легко и кратковременно по сравнению с вечной славой, которая ожидает страдающего христианина на небесах. В этой жизни мы не можем представить и понять полную картину страданий. Кто-то написал об этом стихотворение и озаглавил его «Ткач». Вот что в нём говорится:

Моя жизнь – ткачеству подобна

Между Господом и мной;

Цвет я выбрать не могу любой -

Трудится наш Бог упорно.

Он часто печали вплетает.

Но я, по глупой гордыне,

 Забыл, что холста Он лицо созерцает,

А я – только изнанку ткани.

Только когда станок встанет,

И челноки летать перестанут,

Бог этот холст развернёт,

И всё объяснять начнёт.

Тёмные нити так же нужны

В умелой руке Ткача,

Как и нити из золота и серебра

В узоре, который задумал Он.

Мы никак не можем узнать обо всех заботах, мыслях, и, возможно, даже сомнениях, которые возникают в уме страдающих людей. Христианину легче преодолеть все эти бедствия, чем человеку неверующему. В этом блоке была сделана попытка представить некоторые мысли, извлечённые из Слова Божьего, которые могут стать источником помощи и силы в случае, если нам придётся столкнуться с несчастьями.

«Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу».