Закон

Изучив этот блок, вы сможете...

• Узнать определение закона
• Рассказать о разных видах закона
• Назвать цель закона и сказать, как он связан с грехом
• Понять закон Божий, который действовал от Адама до Моисея

Закон

Первые три модуля этого курса вкратце рассказали о ветхозаветной истории от Адама до Моисея. Прежде чем идти дальше мы остановимся на пяти важных составляющих Ветхого Завета. Мы обратим внимание на закон, Десять заповедей, священство, Пасху и ежегодный День очищения. Этот блок посвящён закону.

Рассмотрим закон с четырёх сторон: (1) определение; (2) виды; (3) цель и связь с грехом; (4) закон Божий от Адама до Моисея.

Определение

Закон – это правило, норма, критерий. Нормы могут иметь человеческое или божественное происхождение. Тот (или те), кто устанавливает эти правила, сообщает их людям. Люди, как могут, постигают значение нормы или закона. И решают, будут ли стараться вести себя в соответствии с законом или нет. Например, Творец дал первый закон своим творениям, Адаму и Еве. Они могли есть от всякого дерева в Эдемском саду, кроме древа познания добра и зла (Быт 2:17). Адам и Ева были сотворены со свободой выбора. Они могли соблюдать закон или нарушить его. Нарушение закона вело к незнакомому наказанию – смерти (Быт 2:17). Сегодня мы убеждены, что грех всегда ведёт к духовной и физической гибели. Но Адам и Ева не знали на своём опыте, что такое смерть. Они жили без греха в саду. Неизвестно, как долго они соблюдали закон. Но когда они его нарушили, последовало наказание и наступили последствия (Быт 3, 4, 5).

Цель закона – дать наибольшую свободу человеку ради его блага и ради блага окружающих; а также защитить человека от вреда беззакония. Это подтверждается известным постулатом: свобода есть только в законе. Например, люди сформулировали правила дорожного движения потому, что были изобретены и широко распространились автомобили. Светофоры и дорожные знаки установили для того, чтобы машины без аварий могли проезжать перекрёстки. Если правила соблюдаются, свобода движения существует при минимальном ограничении свободы каждого водителя. Если кто-то не соблюдает правила, страдает свобода всех участников движения и случаются аварии. Очевидно, правила дорожного движения созданы на благо всех водителей и пассажиров, которые либо извлекают из них пользу, либо страдают от последствий нарушения.

Бог не давал людям губительные законы, но люди сами установили законы, которые причиняют ущерб окружающим. Если один человек, группа людей или целый народ посчитает закон нежелательным и не будет его соблюдать, возникнут разногласия. Начнётся гражданская или мировая война. В итоге выживут сильнейшие. При анархии каждый сам себе закон. Когда израильтяне оставили закон Божий, каждый человек стал устанавливать свои законы и делать то, что ему казалось справедливым (Суд 21:25). Очевидно, что закон совершенно необходим людям. Люди должны следовать единственному верному закону – закону Божьему, если хотят избежать несправедливости и зла.

Виды законов

Существуют разные виды законов, мы же назовём три: (1) устный; (2) письменный; (3) воплощённый.

• Бог устно сообщил Адаму и Еве закон до того, как была написана книга Бытия. Затем Он передал закон другим людям. Они, несомненно, пересказали то, что слышали, окружающим. Закон можно было как-то записать и сохранить. В нужное время Бог сделал так, что значимые части устного законы были записаны нам во благо. Поэтому в книге Бытия мы читаем о том, что Бог повелел делать Адаму, Еве и другим людям. Конечно, это не весь данный Богом закон, а только то, что Он захотел сделать нам известным.
• Записанный закон – это правила и нормы Божии, записанные на долгое время. Согласно книге Исхода 24:4, 7, первый записанный закон был начертан Моисеем. Позже этот же закон писали на кожах животных (пергаменте), затем – на папирусе, теперь – на бумаге и прочих материалах.
• Воплощённый закон не передан устно, не записан, а показан человеком. Например, можно услышать о правилах дорожного движения, принятых в каком-то городе. Можно пойти в городскую администрацию и прочитать правила в своде законов. Воплощённый закон – это соблюдение водителем правил, записанных в своде законов, на протяжении всей жизни.

Цель закона и его связь с грехом

Закон Божий был дан с двумя целями:

• показать человеку, насколько Бог чист, свят и праведен;
• показать человеку, насколько он сам грешен, нечестив, неправеден и непокорен.

Об этом говорят многочисленные библейские стихи. Первый закон был дан Адаму и Еве, чтобы показать, как прекрасны отношения человека с Богом, и чтобы не допустить их разрыва. Человек нарушил закон Божий, после чего были даны дополнительные законы, которые показывали, насколько чистым, милостивым и святым оставался Бог несмотря на падение человека. Они также показывали, насколько отдалился человек от Бога, когда стал беззаконным грешником (1 Ин 3:4). С помощью метровой линейки можно понять, насколько предмет короче или длиннее метра. Так же и закон показывает, насколько, с точки зрения Бога, мы далеки до того, какими Он хочет нас видеть. И мы познали грех, или беззаконие (Рим 3:20; 7:7).

Нужно помнить, что грешниками были и те, у кого не было закона, или кто не соблюдал закон по недопониманию. Например, если водитель в другой стране посчитает, что на знаках допустимая скорость указана в километрах, а не в милях, то может нарушить закон по неведению. Если он нарушит закон, то станет преступником, хотя и не будет считать себя таковым. Павел использует это же правило в Послании к Римлянам 5:13, где говорит о законе, данном у горы Синай. Многим народам не был известен устный закон, поэтому нарушения закона им не засчитывались. Они жили по закону природы (Рим 2:14). Советуем внимательно и вдумчиво изучить вторую главу Послания к Римлянам. Когда Бог у горы Синай дал израильтянам Свой закон, грехи народа умножились. Стало видно, насколько грешен грех (Рим 5:20; 7:13).

Закон от Адама до Моисея

Из-за греха Бог продолжал устанавливать законы от Адама до Моисея. Так человек мог узнать о своём ужасном состоянии, о том, что беззакония отделяли его от Бога. Он мог оплакивать своё положение и оценить спасение и благодать Божию. Но люди не откликнулись, и понадобилось привести Израиль к горе Синай, чтобы показать ужас беззакония, к которому они привязались.

Не нужно сурово относиться к Адаму, Израилю и предшествующим поколениям за то, что они грешили и нарушали закон. И мы грешим, хотя можем изучать написанное и извлекать из этого пользу (Рим 15:4). Сегодня Иисус, вероятно, сказал бы: «Отраднее будет Вифсаиде и фарисеям в день суда, нежели вам (подставьте имя вашей общины)». Почему? Потому что мы имеем беспрецедентную возможность учиться на чужих ошибках. Однако истина в том, что каждый человек хоть раз в жизни выбрал не закон, а беззаконие. Каждый, кроме богочеловека Иисуса Христа (Пс 52:4; Рим 3:23; 2 Кор 5:21; Евр 4:15). Наиболее проницательные христиане не позволят одному Павлу называться «первым из грешников». Всем нужно искупление, всем нужно спасение от жалкой жизни и смерти во грехе. Из-за греха Бог продолжал устанавливать законы от Адама до Моисея. Так человек мог узнать о своём ужасном состоянии, о том, что беззакония отделяли его от Бога. Он мог оплакивать своё положение и оценить благодать Божию и спасение. Израильтяне были чудесным образом избавлены от Ханаана, пережили жестокий голод (Быт 37-46), но в Египте, несколько веков спустя, не были духовно расположены к Богу. Произошли новые чудеса, народ сверхъестественным образом был выведен из Египта. Люди пришли к горе Синай, но до сих пор не осознали великую цель Божию (Пс 104:37-45). Хотя Бог избавил их от рабства Египетского, народ оставался в зависимости от ГРЕХА. Народ, очевидно, не осознавал своих грехов, потому что забыл о чудесах и стал грешить ещё больше (Пс 77:11, 17, 22, 32). Люди предпочли бы физическое рабство и материальное благополучие, а не духовную свободу и ответственность в пустыне, даже если рабство означало осуждение души (Исх 16:2; 17:3; Чис 11:4-6). Нужно было привести Израиль к горе Синай, чтобы показать ужас беззакония, к которому они привязались.

Письменный закон был дан в пустыне на святой горе. Но устный закон передавался на протяжении всей эпохи патриархов. Мы убеждены, что каждая из Десяти заповедей была устно названа людям до того, как были созданы скрижали. В следующем блоке мы обсудим такую возможность и вероятность.