Молитвы перед едой

Изучив этот блок, вы сможете...

• Узнать, как Христос молился перед едой
• Сказать, чему учат нас молитвы Христа перед едой
• Описать, как Бог умножает то, что дано человеку
• Сказать, почему важно молиться перед едой
• Назвать нужду, которую должны осознавать те, кто молится

Молитвы Христа перед едой

Мы установили, что молитва была исключительно важна для Христа. Поскольку Он для нас – образец совершенного служителя Божьего, для нас важно всё, что Он делал. Поэтому нам нужно изучать каждую Его молитву, чтобы раскрыть вложенный в неё секрет общения с Богом. В этом блоке мы обратимся к другой группе молитв. Это молитвы благодарения перед едой. Первые две молитвы были произнесены, когда совершалось чудо. Третья связана с грядущими страданиями Христа, а четвёртая показывает, зачем Христос пришёл в мир.

Евангелие от Матфея 14:19; Евангелие от Марка 6:41; Евангелие от Луки 9:16; Евангелие от Иоанна 6:11

Христос накормил пять тысяч человек. Это событие – одно из немногих, произошедших до Страстной недели и записанных в четырёх Евангелиях. Толпа встретила Христа на северо-восточном берегу Галилейского озера. Люди смогли услышать Его учение (Евангелие от Марка) и, по состраданию Его, получить исцеление (Евангелие от Матфея). Представьте, как растерянны были ученики, когда Христос предложил накормить такую толпу пятью хлебами и двумя рыбами. Ученики рассадили людей, как Он велел. Затем Господь, вероятнее всего, на глазах всего народа, посмотрел на небо, благословил хлеба и дал ученикам, чтобы они раздали людям. Ученики сначала были удивлены, но после того как все ели и насытились, а после собрали двенадцать коробов оставшихся кусков, их должен был охватить благоговейный страх!

Евангелие от Иоанна описывает события ещё ярче. Он уделяет больше внимания сверхъестественному действию Христа. Люди собирались, и Христос готовился совершить чудо. Яснее показано, что Он рассказал ученикам о том, что собирается сделать. Люди насытились и с изумлением признали: «Это истинно Тот Пророк, Которому должно прийти в мир» (стих 14). В этих стихах сказано «воздав благодарение» вместо «благословил», но оба выражения означают молитву перед едой.

Евангелие от Матфея 15:36; Евангелие от Марка 8:6

В этот раз были накормлены четыре тысячи человек. Происходило всё почти так же, как в прошлый раз. Толпы людей три дня ходили за Христом и сильно нуждались в пище. У них было семь хлебов и, согласно Евангелию от Марка, несколько рыбок. Христос снова велел толпе рассесться, воздал благодарение за хлеба и потом дал их народу. Марк рассказывает, что перед тем как раздать рыбу, Он её благословил. И снова скудная еда была умножена силой Божией так, что всем людям было достаточно, а после собрали семь корзин оставшихся кусков.

Евангелие от Луки 24:30, 35

Прошла самая тяжёлая из всех суббот. Тело Христа, уложенное в гроб, было изуродовано. Ещё больше искалечены были связанные с Господом надежды и стремления учеников. Но, как сказал Лука в начале главы, в первый день недели женщины, пришедшие к гробу, были изумлены вопросом: «Что вы ищите живого между мёртвыми?» Христос воскрес, смерть потерпела поражение. Женщины восторженно рассказали об этом апостолам, но те засомневались. В этот же день два ученика, шедшие из Иерусалима в Эммаус, получили чудесное подтверждение этой новости. К ним подошёл незнакомец. Это был воскресший Господь, но «глаза их были удержаны, так что они не узнали Его». По просьбе попутчика они пересказали историю о великом пророке Иисусе и его трагической смерти. «А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля». Поразительнее всего было то, что женщины вернулись от гроба со странной новостью, а апостолы затем подтвердили, что гроб Иосифа пуст. Два путника, должно быть, удивились, когда незнакомец упрекнул тех, кто не верит пророкам, и сказал, что Христу надлежало пострадать и прославиться. Затем Он подробно истолковал ветхозаветные Писания, которые, по Его словам, говорили о Мессии. Но два путника по-прежнему не узнавали Христа. Придя в Эммаус, путники уговорили одинокого незнакомца воспользоваться их гостеприимством. Приготовили ужин. Они не узнавали незнакомца до тех пор, пока не пришло время есть. Христос взял хлеб, благословил, преломил и подал им. Тогда открылись глаза путников, и они, наконец, увидели, что перед ними Господь. Он тут же стал невидим. Путники тотчас отправились в Иерусалим, чтобы рассказать другим ученикам о том, что с ними произошло, и о том, что они узнали Господа, только когда Он начал молиться.

Зачем Христу благодарить?

Вероятно, Христос не считал, что четыре изученные нами молитвы были особенными. Но зачем Ему благодарить Отца? Разве не был Он Сам Богом, разве не владел тем, за что благодарил? Мы должны вспомнить, что Христос был совершенным человеком, Который с помощью молитв учил нас тому, из чего складывается полная преданность Богу. Он говорил нам: «Увидьте благословения Божьи и будьте за них по-настоящему благодарны». Кто-то может возразить, что Бог благословляет в любом случае. Разве у нечестивцев не столько же, или даже больше, материальных благословений? Да, так и есть, но это не причина христианам проявлять неблагодарность. Такие мысли противоречат самом духу христианства. Кроме того, только христианам Бог обещал восполнить физические нужды (Мф 6:33).

Христос всегда помнил, что Бог сделал для людей, и постоянно напоминал об этом людям. Христианину крайне важно подумать над тем, что он получил от Бога. Именно благодарность побуждает христианина полностью отдать жизнь Богу. Мы ценим благословения, когда их лишены, но насколько лучше ценить их, пока они у нас есть, и жить, постоянно прославляя Бога за то, что Он дал нам такое духовное богатство.

Нужно постоянно помнить, насколько благ Бог. Но повседневные дела мешают нам, или даже не позволяют вовсе, всё время в молитве благодарить Бога. Поэтому молитва перед едой направляет внимание человека на то, о чём нужно помнить всегда, но чем часто пренебрегают. Такая молитва может быть намного большим, чем просто словами благодарности за еду. Она может быть поводом прославить Бога (потому и используется слово «благословлять») за Его щедрость.

Мы можем благодарить за всё, что у нас есть. Мы можем быть признательны за то, что Бог дал нам жизнь, поддерживает её и, в конце, заберёт верных к Себе. Можно благодарить за то, что, по благодати Божией, мы получаем необходимое для физической жизни. Молитва перед едой может стать плодотворным размышлением и помочь детям Божьим осознать, сколько всего исходит от Отца. Обычно мы не видим в простой молитве перед едой возможность духовного развития. Но именно такой она и становится, если мы всерьёз благодарим. Христианской семье будет полезно перед едой перечислить благословения Божьи, которые особо проявились в данных обстоятельствах. Для многих молитва перед едой стала лишь повторением слов, которые потеряли всякий смысл. Но стоит приложить немного усилий, стоит задуматься, и в такой молитве человек станет изливать всю свою благодарность. Кто знает, насколько сильнее станет наше чувство признательности, если слова благодарности станут значить для нас больше?  

Чудесное насыщение

Можно вспомнить две истории, упомянутые ранее и спросить: «Почему историй две, ведь они так похожи?» Но они происходили в разных обстоятельствах. Возможно также, что пять тысяч человек были иудеями, а четыре тысячи – язычниками. По крайней мере, второе насыщение произошло в Десятиградии, где жили язычники. После совершения чуда люди прославили Бога Израилева (Мф 15:30), а, значит, сами не обязательно были израильтянами. Более того, в истории о насыщении четырёх тысяч человек упоминаются корзины, которыми пользовались язычники, а не иудеи.

Может быть, в тот раз Христос молился так же, как молился перед едой каждый иудей. Господь постарался, чтобы все люди услышали молитву, после которой произошло чудо. Проницательные люди из толпы и благочестивый современный читатель увидят, что благодаря молитве Христос из малого сделал многое. Это правило широко распространяется. Разве не говорит поступок Христа о том, что Бог может взять то малое, что есть у человека, и невообразимо его умножить? Мы не можем ожидать физического превращения, но мы призваны отдать все свои духовные хлеба и рыбы Богу. Бог силён совершить многое. Ученики могли отказаться делиться своими скудными запасами с другими, подумав: «Зачем, ведь на всех не хватит». Но вера победила, множество людей было накормлено.

Дети Божьи, которые полагаются на силу Божью, не могут сдаться, посчитав, что бессильны. Дело Божье никогда не опиралось лишь на человеческие возможности и средства. Наша задача – предложить Богу то, что имеем, каким бы скудным оно ни было. Пусть Бог умножит. Нет сомнений в том, что последователи Христа размышляли о чуде, и оно вселило в них мужество с молитвой довериться Богу. Они верили, что Бог повлияет на них так же чудесно, как повлиял на малые запасы еды. Вот к чему Новый Завет непрерывно призывает верующего. Сомневающийся может не воспользоваться такой возможностью, но и не сможет её отрицать. А верующий во многих жизненных обстоятельствах может увидеть, как Бог умножает то, что дано человеку.

Молитва благодарности во время Тайной Вечери (Мф 26:26-30; Мк 14:22-26; Лк 22:14-23)

Правило умножения используется и в молитвах во время Тайной Вечери. Вероятно, среди иудеев было принято произносить такие молитвы. Но в данном случае благословенные хлеб и плод виноградной лозы стали больше, чем просто едой, и даже намного больше, чем пасхальными символами. Они стали олицетворять Его добровольную жертву. Поэтому принятие хлеба и плода виноградной лозы больше никогда не будут для учеников Христа просто едой. Во время принятия Вечери тело Христово продолжает духовно обновляться. Когда христианин вспоминает молитву, которую произнёс тогда Господь, он видит, что Вечеря – одно из наиболее значимых выражений преданности Богу. В это время он лучше понимает жертву Христа, любовь Божию, свои отношения с братией, потребность в благодати Божией и многие другие стороны духовной жизни. Благодарность Христа во время Тайной Вечери была не просто прославлением Бога за то, что Он дал еду. Так Христос объявил, что умрёт. Он выразил признательность Богу за то, что скоро человек сможет получить искупление, хотя Ему для этого придётся много пострадать. Мы благодарны за хлеб и виноградный сок, но ещё больше мы благодарны за то, что символизирует это самое значимое принятие пищи.

Дорога в Эммаус

Наконец, в рассказе о том, что случилось по дороге в Эммаус, есть кое-что поучительное. Несомненно, Дух с особой целью побудил Луку рассказать, что ученики не узнали Христа, пока Он не начал молиться. Внимательно изучая Евангелие от Луки и сравнивая его с другими Евангелиями, мы увидим, что Лука уделял особое внимание молитвам Господа. История это подчёркивает. Лука будто бы писал: «Люди не узнают Христа в лицо, по одежде, по голосу. Они узнают Его по тому, какие отношения между Ним и Богом, т.е. по тому, как Он молится». Интересно, что нет верного способа узнать, как выглядел Христос. Описывая Его внешность, мы полагаемся на воображение. Однако насколько полно описан Его характер, Его учение, Его отношения с Богом? Разве не подразумевает Евангелие, что именно так должны узнавать последователей Господа? В обществе материалистов принято начинать рассказ о новом знакомом с того, как он выглядит, сколько ему лет, какого он сложения, как одевается, где работает. В этом нет ничего неправильного. Но насколько важнее сказать, что человек усерден в молитве. Лука считал, что это важно сказать про Христа. Какую пользу мы можем извлечь из такого вывода? Даже в церкви людей часто оценивают поверхностно, не принимая духовность в расчёт. Человека считают христианином, если он соответствует правилам, которые мало значат в отношениях между Богом и человеком. Церковь начнёт духовное возрождение, когда нас станут узнавать, потому что мы молимся. Узнать об этом можно лишь в определённых обстоятельствах, но христианину следует задуматься над тем, что мы сказали, и применить новые знания в жизни.

Церковь начнёт духовное возрождение,

когда нас станут узнавать, потому что мы молимся.