Разнообразные молитвы

Изучив этот блок, вы сможете...

• Познакомиться с разными молитвами Христа и извлечь из них уроки

Разнообразные молитвы Христа

Пока мы говорим о молитвах, которые произносил Сам Христос. В следующих блоках мы рассмотрим молитву, записанную в Евангелии от Иоанна 17, молитву, сказанную в Гефсиманском саду и произнесённую на кресте. Затем мы уделим внимание учению Христа о молитве. А в этом блоке мы исследуем несколько личных молитв Христа, которые сложно отнести к какой-то группе. Мы будем изучать молитвы в той последовательности, в которой они описаны в Евангелиях.

Евангелие от Матфея 11:25, 26

В этой главе Господь говорил о том, что Его поколение весьма упрямо. Он показал, что люди полны предубеждений и поэтому им невозможно было угодить. Они отказывались принимать Иоанна Крестителя потому, что он от многого воздерживался. А Христа не принимали потому, что Он не был отшельником. Христос сравнил современные Ему города с печально известными Тиром, Сидоном и Содомом. Он сказал, что три этих города охотнее приняли бы послание Божье, чем Хоразин, Вифсаида и Капернаум. Христос подумал о людях, которые отвергли Его, хотя должны были бы первыми Его принять. И помолился: «Благодарю Тебя, Отче, Господь неба и земли, что Ты скрыл сие от мудрых и разумных и открыл младенцам; да, Отче, ибо таково было Твоё благоволение». Эта же молитва записана в Евангелии от Луки 10:21. После молитвы Господь рассказал о Своих отношениях с Отцом. Затем, в Евангелии от Матфея 11:28, Он позвал: «Придите ко Мне все труждающиеся и обременённые…» Можно заметить, как верно подобрано обращение к Богу в молитве. Он «Господь неба и земли», Который осуществляет Свой всеобъемлющий замысел среди людей. «Мудрые и разумные» так благоговеют перед своими умственными способностями и образованием, что перестают осознавать, что правит всем Отец. Христос прославил мудрость Бога, Который исполняет Свой замысел так, как человек и представить не может. Поэтому то, как Господь представлял Себя и Своё учение, оскорбляло гордых иудеев, которые не желали полностью подчиниться Богу, как требовал Христос. Эта молитва свидетельствует о человеческом высокомерии и о том, что человеку нужно хорошо понять, что он – творение. Только после этого он сможет принять истину Божию. Простая вера выше мудрости. Поняв волю Божью, мудрый человек может приписать это своей проницательности.

Христос, конечно, не умалял значение разума. Он лишь был против того, чтобы человек горделиво превозносил собственные умственные способности. Бог дал нам разум и ожидает, что мы используем все его возможности, чтобы служить Ему. Богу, несомненно, не нравится, когда не желающие думать люди утверждают, что Евангелие настолько просто, что нет нужды как следует размышлять, чтобы его понять. Да, оно просто, но в Библии есть то, что побуждает человека хорошо задуматься. И всё-таки разум человека должен служить Богу и трудиться ради Его славы. Мы посвящаем свой ум Богу, смиренно подчиняемся Ему и полагаемся на Него. Христос никогда не был (и не будет) доволен тем, кто настолько ценит свою способность мыслить, что полагает, будто может стать мудрее Бога. Следовательно, «младенцы» не должны быть невеждами. «Младенцы» по-детски просто верят во Христа, а такую веру Он одобряет. Христос поблагодарил Отца за то, что Он всё устроил так, чтобы славился именно Бог.

Евангелие от Матфея 19:13; Евангелие от Марка 10:16

Детей привели к Христу для того, чтобы Он возложил на них руки и помолился. Ученики Господа забеспокоились и стали отчитывать тех, кто привёл детей. Но Христос, как часто бывало, увидел в этом возможность преподать урок. Он сказал: «Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное». Матфей написал, что Христос возложил на них руки и пошёл оттуда. Марк сказал, что Он их благословил. Мы можем только предположить, какой была та молитва, но лучше этого не делать. Этот случай, однако, показывает Христа с интересной стороны – среди детей. Мы узнаём, что важным качеством Своих последователей Он считал детскую искренность.

Евангелие от Матфея 26:53

Уже произнесена мучительная молитва в Гефсиманском саду. Уже пришли те, кто хотел арестовать Христа. Иуда предал Его поцелуем. Пётр, по-прежнему непонимающий многочисленные слова Господа о необходимости страданий, поспешно вынул меч, чтобы защитить своего Учителя. Он отсёк ухо одного из тех, кто пришёл взять Христа. Спаситель тут же его упрекнул: «Возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут; или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов? как же сбудутся Писания, что так должно быть?»

Важно, что в этот раз Христос не молился. Он отказался от защиты людей потому, что тогда не смог бы исполнить Своей задачи. Христос знал, что Бог позаботится о Нём. Знал Он и то, что придётся пострадать, чтобы исполнить замысел Отца. В данном случае воля Божья не совпадала с волей человека (Петра). Отрывок заставляет задуматься над тем, как человеческая мудрость отличается от Божественной; сравнить эгоизм человека с высшим замыслом Бога. Разве не говорит этот отрывок о том, что мы порой молимся о скорой помощи или успехе, хотя трудности, в которых мы оказались, нужны, чтобы исполнился благой замысел Божий. Христианам надлежит оценивать свои просьбы, проверяя, соответствуют ли они воле Божьей или за святой молитвой прячется эгоизм. Позже мы поговорим об этом подробнее. Нам, как и Петру, нужно постараться уделять меньше внимания текущим потребностям и видеть вечную ценность того, что происходит.

Евангелие от Марка 7:34

Христос был на восточном берегу Галилейского моря, в Десятиградии. К Нему подвели глухого косноязычного. Христос поступил необычно. Он отвёл мужчину в сторону, «вложил персты Свои в уши ему и, плюнув, коснулся языка его; и, воззрев на небо, вздохнул и сказал ему: "еффафа", то есть: отверзись. И тотчас отверзся у него слух и разрешились узы его языка, и стал говорить чисто». Чудо сильно удивило людей. Сложно определить, был ли этот случай молитвой. Если это молитва, то она – одна из двух, произнесённых в связи с исцелением. Вторую такую молитву Христос произнёс, когда воскресил Лазаря.

Евангелие от Марка 9:29 (Евангелие от Матфея 17:20; Евангелие от Луки 9:37-39)

Господь спускался с горы Преображения вместе с Петром, Иаковом и Иоанном. Он увидел странную картину. Мужчина привёл сына, одержимого бесом, чтобы ученики его излечили, но они не могли сотворить чудо. Из-за этого поднялось много шума. Христос пришёл, и отец в смятении стал умолять Его изгнать из сына духа. Отец заверил Его в своей вере. Христос обратил суровые слова к тем, кому не хватало веры в Него, и исполнил просьбу отца. Позже Он обсуждал это чудо с учениками и, согласно Марку, сказал, что такой бес «не может выйти иначе, как от молитвы и поста». Матфей показывает, что, говоря об исцелении, Христос подчёркивал, как нужна вера. Но в другом Евангелии сказано, что в таком случае имеет силу молитва. Согласно Марку, основная мысль этой истории в том, что сила Бога безгранична, если её использует праведник. Совсем бессильными изображены те, кто делает дело Божье, не полагаясь на помощь, которую даёт Бог, когда Ему молятся и доверяют. Этот урок христиане могут применять постоянно. Проницательный христианин без труда увидит, где его можно применить.

Евангелие от Луки

В предыдущем блоке мы сказали, что Евангелие от Луки уделяет особое внимание молитве. Подтвердим эту мысль. Только Лука рассказывает об обстоятельствах, в которых родился Иоанн Креститель. Захария и Елизавета не имели детей, но молились о сыне. Поэтому им был дан Иоанн (1:13). Только Лука рассказывает, что небо отверзлось и Дух нисшёл на Него, когда Он молился после крещения (3:21). Лишь Лука говорит, что Христос молился наедине перед тем, как сделать важное признание. После молитвы Он спросил учеников: «За кого почитает Меня народ?» Продолжая разговор, ученики признали Его Христом Божиим (9:18). Восемь дней спустя Христос преобразился, но из трёх авторов Евангелий лишь Лука отмечает, что это произошло, когда Христос пошёл на гору помолиться. Когда Он молился, вид лица Его изменился, и Он воссиял славой Небесной (9:28). Один Лука записал притчи Господа о настойчивых молитвах (11:5-8; 18:1-8), а также историю о том, как молились фарисей и мытарь (18:9-14). Лишь Лука записал слова Христа о том, что Он молился за Симона (22:31). Две молитвы распятого Христа переданы только Лукой. Это молитва о прощении (23:34) и вопль «в руки Твои предаю дух Мой» (23:46). Как мы отмечали, история о двух мужчинах, шедших в Эммаус, записана только в Евангелии от Луки. Наконец, Евангелия говорят о вознесении Господа, но один Лука отмечает, что, когда Христос поднимался от земли, Он благословил Своих учеников.

Должна быть причина писать о молитве, ведь вдохновенный Лука посчитал необходимым упомянуть множество молитв, о которых умолчали другие авторы Евангелий. Лука, несомненно, хотел, чтобы читатели увидели, что Христос был человеком молитвы. Более того, он старательно показывал, что Христос сопровождал молитвой каждый важный шаг Своей жизни. Лука написал и о других молитвах, которые мы не упомянули. Мы же обратили внимание лишь на те, которые не встречаются в других Евангелиях.

Разве не говорит Лука, что Христос был именно Таким потому, что молился? Разве не видно, что Христос получил Духа Святого при крещении и был назван Сыном Божьим во время молитвы? Разве Лука не показывает, что ученики поняли, что Иисус есть Христос Божий, хотя бы отчасти по тому, как Он молился? Мы видим, как много значит то, что Христос преобразился во время молитвы. Молитва была произнесена, и произошло преображение. Это правило по-прежнему в силе. Христос начал и закончил Своё служение, понимая, что полностью полагается на Бога. Евангелие от Луки подчёркивает человеческие качества Христа и Его связь с нами. Поэтому очевидно, что человек, который хочет быть, как Христос, должен молиться как Христос. Это лишь советы. Несомненно, читатель сможет найти великие сокровища, если начнёт изучать стихи о молитве, записанные в Евангелии от Луки. Как можно читать это Евангелие и не прийти к выводу, что христиане призваны уподобиться Господу, а это возможно благодаря постоянной молитве?

Евангелие от Луки 22:31, 32

Нужно подробнее рассмотреть молитву Христа за Симона, записанную в Евангелии от Луки 22:31, 32. Ученики спорили о том, кто из них будет большим. Христос положил конец спору, сказав, что величие в царстве измеряется тем, как человек служит, а не как служат ему. Но двенадцать учеников получат награду – они будут сидеть на двенадцати престолах и судить двенадцать колен Израилевых. Затем Он сказал: «Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу, но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих». Сразу после этого Христос предсказал, что Пётр трижды отречётся от Него. Христос знал Петра лучше, чем он сам. Он видел в ученике сильные противоречия. Да, вскоре он поступит трусливо и лицемерно – отречётся от Господа. Но Христос видел в нём признаки великой силы и опирался на них в молитве. Он, по сути, сказал Петру: «Я молился о том, чтобы ты, наконец, поднялся над собственными слабостями и стал настоящей скалой. Когда ты станешь твёрдым, помни, каким слабым ты был раньше, и используй свою силу, чтобы помогать другим, тем, кто может поддаться тому же искушению, перед которым ты не смог устоять». Пётр, действительно, окреп духом, хотя иногда ещё в нём видны были прежние слабости – например, когда он отступил от веры (Послание к Галатам 2:11-14).

Эта молитва – ходатайство. Христос не лишил Петра свободной воли. Он молил о том, чтобы Бог помог ему стать тем, кем он мог быть. Вероятно, Христос смог увидеть потенциальные возможности Петра, а другие их не заметили. Сегодня мы можем ходатайствовать в молитве за обращение человека к Богу, за укрепление его веры. Такой молитвой мы не лишаем человека свободы выбора.

Если в молитве мы ходатайствуем о том, что нарушает свободу выбора, и Бог отказывается удовлетворить нашей просьбе, мы можем посчитать, что все молитвы остаются без ответа, и перестать молиться. Наш вывод будет неправильным. Дело в том, что мы молились неправильной молитвой. Если бы наша молитва была правильной, этой сложности не возникло бы. Мы вернёмся к этой теме в следующем блоке.

Евангелие от Иоанна 11:22, 41, 42

Мы помним, как, перед тем как воскресить Лазаря, Христос услышал от Марфы слова, звучащие как упрёк: «Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой». Но в следующих словах выразилась уверенность Марфы в силе Христа и её вера в Его молитвы: «Но и теперь знаю, что чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог». Вот что может молитва любого христианина. Мы, конечно, не сможем воскресить умершего, но в ответ на просьбу верующий может получить то, что кажется столь же невыполнимым.

Далее рассказывается о воскресении Лазаря – одном из наиболее волнующих событий Библии. Прежде чем пробудить умершего, Христос помолился: «Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня». Великая сила молитвы снова ярко проявилась. Кто сможет усомниться в силе молитвы, если верой увидел, как Христос воскресил Лазаря, умершего за четыре дня до этого?

Евангелие от Иоанна 12:27, 28

Филипп и Андрей сказали Христу, что Его хотят видеть несколько греков. В ответ Иисус сказал, что вскоре Ему придётся пострадать. Его молитва была похожа на ту, которую Он, по утверждению других авторов Евангелий, произнёс в Гефсиманском саду: «Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришел. Отче! прославь имя Твое». Мы видим, насколько сильной была внутренняя борьба, которая отчётливо проявилась в Гефсиманском саду. Так же может чувствовать себя каждый человек, в котором борются собственные интересы и Бог. Как и Господь, мы стремимся молиться так: «Отче, прославь имя Твоё». Что тут можно добавить? Мы учимся на примере того, о чем Христос молился, а также того, о чём Он не молился.

Наша цель – молиться так: «Отче, прославь имя Твоё».

1. И Л Высокомерие мешает людям познать истину Божию.
2. Простая ____________ выше горделивой ____________.
3. Кто назван младенцами в Евангелии от Матфея 11?
4. И Л Христос молил о спасении, когда пришли, чтобы Его схватить.
5. Что мы должны делать, если хотим совершать труд Божий?
6. Чем Христос сопровождал каждый важный шаг?
7. Человек, который хочет уподобиться Христу, должен ___________ как Он.
8. Молитва ходатайства не лишает человека _______________ ______________.
9. Что сказала Марфа о молитвах Христа, когда умер Лазарь?
10. И Л Бывает, что мы молимся о скорой помощи, хотя трудности, в которых мы оказались, нужны, чтобы исполнилась высшая воля Божия.

Ответы

1. Истинно.
2. Вера; Мудрости
3. Те, кто по-детски просто верят в истину Божию.
4. Ложно.
5. Молиться и полагаться на помощь Божию.
6. Молитвой.
7. Молиться.
8. Свободы выбора.
9. Что Бог даст Ему всё, чего Он попросит.
10. Истинно.