Сила ходатайства

Изучив этот блок, вы сможете...

• Объяснить, что чувствует ходатай в молитве
• Объяснить, что такое молитва-ходатайство
• Понять молитву-ходатайство на примере того, как Моисей молился за Израиль

Сила молитвы-ходатайства

Второзаконие 9:25-29

«И повергшись пред Господом, умолял я сорок дней и сорок ночей, в которые я молился, ибо Господь хотел погубить вас; и молился я Господу и сказал: Владыка Господи, не погубляй народа Твоего и удела Твоего, который Ты избавил величием Твоей, который вывел Ты из Египта рукою сильною. вспомни рабов Твоих, Авраама, Исаака и Иакова; не смотри на ожесточение народа сего и на нечестие его и на грехи его, дабы в той земле, откуда Ты вывел нас, не сказали: "Господь не мог ввести их в землю, которую обещал им, и, ненавидя их, вывел Он их, чтоб умертвить их в пустыне". А они Твой народ и Твой удел, который Ты вывел силою Твоею великою и мышцею Твоею высокою» (9:25-29)

Говорили ли вы когда-нибудь человеку, который поведал вам о своих трудностях: «Я могу только помолиться»? Мы, христиане, часто недооцениваем силу молитвы. Но она – прекрасный дар любви к человеку! Английский поэт Теннисон написал:

Молитва

Сильней, чем думают о ней. Так пусть же

Твой голос днем и ночью за меня

Восходит к небу, как струя фонтана.

Чем люди лучше козлищ и овец,

Коль, зная милость Божью, не возносят

Молитвы за себя и за друзей?

Так у подножия Его плетется

Златая сеть, объемлющая мир.

         «Смерть Артура» (пер. Г. Кружкова)

Слова Второзакония 9:25-29 служат замечательным примером того, что может сделать молитва. В молитве Моисей ходатайствовал за Израиль. Благодаря этому народ остался на страницах истории. Бог по милости Своей терпит грешного человека. Его снисходительность тесно связана с настойчивыми молитвами-ходатайствовами. Следовательно, такие молитвы крайне важны в жизни каждого христианина.

Моисей много потрудился для Израиля. Особо выделялся его труд заступника. Моисей, наряду с Самуилом, был назван человеком, который много ходатайствовал в молитве во времена Ветхого Завета. Иеремия написал: «И сказал мне Господь: хотя бы предстали пред лице Мое Моисей и Самуил, душа Моя не к народу сему» (15:1).

Что такое молитва-ходатайство?

Молитвой называют устное или мысленное обращение к божеству, искреннюю просьбу; произнесение молитвы Богу; религиозную службу, которая состоит преимущественно из молитв; слова, которые используются в молитве; то, о чём молятся. Кто-то назвал молитву «вознесением к Богу наших желаний ради того, что согласуется с Его волей». По сути, молитва есть общение между Богом и человеком, обращение души к Богу. В молитве человек разговаривает с Богом.

Ходатайство – это посредничество, такое как молитва, прошение, просьба в пользу другого человека. Поэтому молитва-ходатайство есть молитва к Богу в интересах других людей. Однажды учитель Библии спросил, что такое ходатайство. Один из учеников ответил: «Когда за нас замолвили слово перед Богом». Вот отличное объяснение того, что такое молитва-ходатайство.

Высшая честь для христианина – иметь возможность произнести молитву-ходатайство. Самуил сказал: «И я также не допущу себе греха пред Господом, чтобы перестать молиться за вас» (1 Цар 12:23). Слово Божие велит нам молиться друг за друга (Иак 5:16). Отличным примером ходатайства стала молитва Моисея за Израиль. Она показала, как «много может усиленная молитва праведного» (Иак 5:16).

Что чувствует ходатай, когда молится

Величие Моисея проявилось в его самопожертвовании. Он отклонил самое заманчивое предложение, которое когда-либо делалось человеку: «А от тебя произведу народ, сильнее и многочисленнее их» (Втор 9:14). Моисей должен был выбрать либо славу для себя, либо славу и благополучие народа, о котором Бог повелел ему заботиться.

Моисей мог бы с лёгкостью успокоить свою совесть. Во-первых, Бог сказал: «Не удерживай Меня, и Я истреблю их, и изглажу имя их из поднебесной» (9:14а). Во-вторых, он мог бы вспомнить, что народ постоянно противился Господу и получил именно то, что заслужил (9:24). Он снял бы с себя заботу о народе и начал бы новую жизнь в полном согласии с обещанием, которое Бог дал Аврааму, Исааку и Иакову (9:27).

Но вместо того чтобы искать выгоды для себя, он смиренно, но решительно ответил:

«И повергшись пред Господом, умолял я сорок дней и сорок ночей, в которые я молился, ибо Господь хотел погубить вас; и молился я Господу и сказал: Владыка Господи, не погубляй народа Твоего…» (9:25, 26)

В этой молитве-ходатайстве проявились искренность, непоколебимость, сострадание и бескорыстие Моисея.

Моисей со всей серьёзностью молил за Израиль: «Повергшись пред Господом». Он был смиренным и искренним. Его молитва не была притворной и показной. Сердце Моисея было полно любви к Богу и ведомому народу. Эта любовь проявилась в молитве. Такими должны быть и христиане, которые ходатайствуют за других.

Моисей проявил настойчивость в том, что казалось невозможным. Казалось, всё направлено против него, но он отважно обратился к Богу и молил о благе для Израиля. Многие сказали бы: «Хватит. Бог сказал Своё слово. Ничего не изменить». А Моисей «повергся пред Господом и умолял Его сорок дней и сорок ночей».

Моисей глубоко сострадал народу. Именно поэтому он старался спасти Израиль, хотя знал, что люди этого не достойны. Его отношение напоминает нам о том, как сострадал Иисус Христос, наш славный Посредник.

Видно, что Моисей не думал о себе. Он не хотел возвеличиться за счёт других людей. Он произнёс молитву и, тем самым, отверг предложенное ему величие (которое приняло бы большинство людей). Бескорыстие Моисея проявилось не только в этом. Во-первых, он воздерживался от пищи: «Хлеба не ел и воды не пил, за все грехи ваши» (9:18). Во-вторых, Книга Исхода 32:32 показывает, что Моисей был готов отдать жизнь за народ: «Прости им грех их, а если нет, то изгладь и меня из книги Твоей, в которую Ты вписал».

Молитва-ходатайство

В духе благородного великодушия Моисей перевёл внимание с себя на народ, о котором молился от всей души (9:26-29).

В первых же словах молитвы проявляется такое тесное общение Бога и человека, какое не часто увидишь в Библии. Христос тоже показал такие отношения. Они были вызваны единством цели, которое побудило сказать: «…О, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет» (Лк 22:42). Такие слова может произнести лишь тот, кто близко общается с Богом.

В молитве Моисей вспомнил, как долго Бог оставался верным завету. Он искал прощения Божьего на основании личных качеств Бога, а не достоинств человека. Израиль то и дело отворачивался от Бога. Бог же вёл себя безупречно и оставался верным людям. Опираясь на верность Бога, Моисей озвучил три просьбы от имени народа.

Во-первых, Моисей основывался на Божием праве собственности: «Твой народ». Люди принадлежали Богу не только потому, что Он их сотворил, но и потому, что Бог вывел их из Египта (9:26, 29). Поэтому Моисей просил Бога пощадить людей, ведь они были Его детьми.

Обратите внимание на то, как он использует личные местоимения. Он подчёркивает «Твой народ», «Твой удел», «силою Твоею великою», «мышцею Твоею высокою». Моисей не собирался объявлять народ своим. Он напомнил Богу об особых отношениях, которые были между Ним и Израилем.

Моисей сказал: «Израиль по-прежнему Твой народ. Они непокорны. Они упрямы. Они нарушили заповеди. Они отлили тельца и поклонялись ему. Но они по-прежнему Твои. Они под заветом. Они – часть Твоего милостивого замысла». Один комментатор написал: «Они, несомненно, вели себя плохо, раз тот, кто их защищал, не мог найти для них доброго слова. Всё, что он мог сказать в их защиту – Бог совершал ради них великие дела, но это лишь отягчило их преступления».

Во-вторых, Моисей молил Господа помнить о Его завете с отцами: Авраамом, Исааком и Иаковом (9:27). Молитва о сохранении Израиля основывалась на Божьем вечном замысле в отношении Его народа. Моисей не просил за Израиля потому, что он сам или народ что-либо заслуживали. Он напомнил Богу, что Израиль был Его наследием.

Моисей также напомнил Богу о том, что Он по завету обещал Своим рабам Аврааму, Исааку и Иакову. Он не преуменьшал грех Израиля, а признал его: «Вспомни рабов Твоих, Авраама, Исаака и Иакова; не смотри на ожесточение народа сего и на нечестие его и на грехи его».

В-третьих, Моисей сказал, что египтяне неправильно поймут гибель Израиля (9:28). Моисей просил Бога подумать о Своём имени среди народов. Израиль нарушил завет и, вполне оправданно, должен был погибнуть. Но другие народы будут смеяться, говоря, что Бог вывел израильтян из Египта, но не смог довести их до Земли обетованной.

Если бы Он сохранил жизнь Израилю, но не привёл бы его в Ханаан, люди бы перестали бояться Бога, подумав, что Его могущество ограничено. Люди перестали бы уважать слово Божие, если бы Он не исполнил Свой завет с Израилем.

Заключение

Вот к чему привело ходатайство Моисея за Израиль: «И послушал меня Господь и на сей раз» (9:19; 10:10, 11). Моисей достиг цели. Насколько успешнее действует Христос, «будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них» (Евр 7:25).

Христиане обязаны молиться за других. Мы следуем примеру Христа, когда молимся друг за друга. В Нагорной проповеди Он учит нас молиться за гонителей (Мф 5:44). В Евангелии от Иоанна 17:20 записана молитва Иисуса за всех христиан. Он во всей славе продолжает ходатайствовать (Евр 7:25). Если мы хотим быть, как Христос, мы должны молиться «за всех человеков» (1 Тим 2:1).

Если мы хотим быть, как Христос,

мы должны молиться «за всех человеков».